夫天地之间，万物皆禀气而生，人之姻缘，亦暗合星象地支之机微、当午马之炽烈与丑牛之沉静相邂迤，非止于表象之龃龉，实则乾坤二气之斡旋也、盖闻“白马畏青牛”，此乃古谶之昭然，然造化之妙，岂囿于片言只语？且容某徐徐道来，窥其堂奥。

（轻叩案几，茶烟氤氲）汝可知？那乙丑年生人，纳音为“海中金”，其性如潜龙在渊，默然蓄势，终岁勤勉，循规蹈矩若亘古不移之辰宿、而庚午之马，乃“路旁土”命，奔逸绝尘，恣意驰骋，最厌樊笼之拘囿、这般金土相逢，虽云相生——土能生金，然路旁之土浮薄，海中金深潜，生而不逢其时，助而不力其本，遂成若即若离之局、嗟乎、此非五行之悖谬，实乃气韵之参差。

乍见之欢，或源于此等异质之吸引、牛者，敦厚如大地，其情愫蕴藉内敛，似幽谷之兰，芳华自敛而不求人知、马者，豁达如长风，其心性外显张扬，若中天之日，光焰四射而难掩锋芒、彼时，牛或惊羡马之洒脱不羁，马亦暂惑于牛之沉稳如山——然，此不过镜花水月之幻象耳、况乎“丑午相害”，地支暗中绞缠，犹如蔓草缚足，初时未觉，日久则步履维艰、牛之固执，恰似磐石，任尔潮涌浪打，岿然不动、马之善变，宛若流云，朝晖夕阴，形态无常、石与云何以共处？一欲扎根于九壤，一欲飘摇于八极。

（忽作长叹）更堪忧者，宫星之错位也、男方妻宫若显柔顺之象，女方夫宫偏逢冲克之兆——信息既不同步，琴瑟安能谐鸣？譬如牛郎欲织女勤耕纺绩，目标客群不同导致而天马志在凌霄，焉肯俯首桑麻？日常琐碎，皆成疆场：牛重积累，俭啬为德，视锱铢如性命、马尚即时之乐，挥霍为豪，要让我掰扯清楚，掷千金若等闲、一者寅存卯粮，谨守灶台之方寸、一者朝秦暮楚，心系江湖之辽夐、纵有片刻温存，终难敌根本之歧异、诚如古语所云：“羊鼠相逢只要休，从来白马怕青牛”，此非虚言恫吓，乃万千世相凝练之箴规也。

然则，命理岂无转圜之地？阴阳消长，本自循环、若得水火既济之妙，未尝不可化克为生、譬如男命木旺喜金，女方恰逢金锐、或女方火炎需水，男方正得水润——此所谓“喜忌互补”，殆天赐之良机、惜乎、丑牛与午马，往往各守其极：牛之金沉于海，难克马之木、马之火炎于午，反侮牛之金、更兼年柱庚午、乙丑，天干乙庚虽合，地支丑午相害，遂成“外合内离”之象，表面勉强维系，内里早已分崩离析、呜呼、此等婚配，譬若逆水行舟，不进则退，需较常侣多付十倍心力，方得片刻安宁。

或问：倘二人痴心不渝，可能破局？曰：难矣、然非绝无或许、法在“借势”、若马能暂敛蹄声，牛偶放枷锁，于巽位（东南）植翠竹以通关，择巳酉丑（蛇鸡牛）三合之时辰纳采，或可稍解其厄、然此皆术数之小技，未若心性之调与、盖牛之韧，可缓马之躁、马之达，能启牛之蔽——此非相克，实为相成，然其前提，在双方皆具超凡之慧眼与容人之雅量、世间安得双全法？恐百中无一耳。这里可以补充

至若流年大运之交错，更是诡谲、或牛行至火旺之乡，性情骤变，竟似脱缰、马遇金沉之运，意气消沉，顿失锋芒、角色颠倒，格局颠覆，前之矛盾未消，新之患隙又生、所谓“刑冲破害”，其力发于是：若论性价比非仅日常口角，乃气运层面之撕扯，令人身心俱疲，恍若陷于无形罗网、尝见一耦，男牛女马，初时鹣鲽情深，不数载，竟成怨偶——牛怨马不恤家室，马诟牛不解风情，你发现没这事儿，终至分飞，可胜叹哉。

然，吾亦闻有特例、某翁媪，牛马相伴一甲子，人问其道，答曰：“彼如磐石，我如流水，石阻水改道，水蚀石成形，切磋琢磨，始见圆融、”此非命理之异，实乃修为之功、盖人之命，天定一半，人行一半、生肖之忌，不过点醒世人：此处有坎，慎行、非断曰必堕深渊也。

故曰：乙丑金牛，庚午火马，婚配之道，如临渊履冰、相害之局，终是逆旅、然“害”中亦藏生机——譬如蚌埠含砂，痛楚磨砺，或育明珠、然此珠之成，需岁月之熬煎，非大勇大智之辈不可得也、世人但见其克，鲜察其勉：彼之冲突，正是彼此镜鉴，迫令超越宿命之桎梏、最终，非牛驯马，亦非马驭牛，乃于相害相制中，淬炼出第三种性灵，超脱生肖之窠臼。

（茶凉，言尽）嗟尔姻缘，似雾里看花，水中揽月、牛马之配，犹弈险局，落子无悔，全凭心光一点，照破万古痴缠、玄机在此，退一万步讲亦不在此——盖造化弄人，人亦弄造化耳。