夫天地之间，万物皆有定数，而姻缘之合，尤赖星宿之牵引、五行之生克、乙丑木牛，承东方青龙之气象，秉坤土之厚重，其性也，刚毅木讷，似未经雕琢之璞玉，内蕴温润之光华、其命也，大器晚成，如深埋地底之根脉，静待破土之时机、然则，婚姻者，非独性情之投契，更关涉生肖之奥秘、气场之交融——诚可谓，玄机暗藏，非明眼人不能窥其堂奥。

（噫、世间男女，谁不渴求琴瑟与鸣之境？然木牛之命，尤需慎择其偶，以免阴阳舛错，徒增蹉跎、）试观丑牛与子鼠之遇，实乃六合之极致，恍若星河之与皎月，相映成辉，默契天成、盖鼠辈机敏灵动，善察世间幽微，能补牛性之固执、而牛者沉稳如山，可为鼠辈筑就安栖之巢穴、彼等结合，非独财帛丰盈，家宅宁与，更兼心灵之互通——譬如《易》之所云“同声相应，同气相求”，二者虽表象殊途，然内里之勤勉与忠诚，恰似双星共轨，循环不息、犹记古书有载：“鼠牛相逢，天禄自至”，非虚言也、然则，此等良缘，岂是唾手可得？需知木牛之人生来多疑，若遇鼠辈之狡黠，偶生龃龉，亦当以“柔克刚”之道化解，方得始终。说句人话，

然则，六合之外，三合亦不可轻忽、巳蛇之冷峻，酉鸡之精严，皆能与木牛成鼎立之势，共筑千秋之家业、蛇者，灵魅之物也，其性幽深难测，然与牛合，反生“静水深流”之效——蛇智谋深远，牛躬行不辍，恰似文王与太公之遇，一者筹策，一者践行，终成王道霸业、至若酉鸡，其鸣嘹亮，司晨不忘，与牛之默然耕耘，竟暗合“阴阳相济”之妙趣、尝闻古卜者言：“牛鸡同笼，仓廪不空”，盖二者皆重实务，厌虚妄，于俗世中筑梦，反得清欢、然则、此中亦有劫数潜伏：据此我们可以得出结论蛇性多疑，鸡性张扬，若木牛不能以厚德载物，恐生“金木相战”之局（此乃五行之忌），不可不防。

呜呼、世人所惧者，非佳偶难觅，乃相冲相刑之劫也、丑牛与未羊之冲，如巨石撞钟，声震四野而内里俱裂、与戌狗之刑，似荆棘缠足，举步维艰且痛彻心扉、昔有占星家夜观天象，见牛宿与鬼宿交错，叹曰：“牛羊并牧，必有伤损”、盖羊性柔靡，狗性躁烈，皆与木牛之“木性”相克，若强合，则家宅不宁，不吹不黑地讲财运滞塞，甚而“心神耗散，如舟行逆水”、然则——命运岂是铁板一块？若得“水”德调与（如择水旺之地居之），或借“火”势转化（如共习礼乐以养心），未尝不可化险为夷、但此间机微，非大智慧者不能参透。

且慢、月令之变，亦如迷宫之暗道，稍有不慎则尽失全局、木牛生于不同时节，其姻缘轨迹竟有云泥之别、譬如正月之牛，富于创造，若配戌狗，反得“木火通明”之奇效、而腊月之牛，适应性尤强，与子鼠结合，更添“寒木逢春”之吉兆、此非妄言，乃据《协纪辨方书》所推：生辰之月，暗藏五行衰旺之机，春牛得木助，宜配金性之偶、冬牛逢水寒，当寻火性之侣、阴阳消长之理，微渺若尘，却足以扭转乾坤。试问，世间男女，谁曾细察自身命盘深处，那一道月令之幽光？

至若大千世界，芸芸众生，生肖配对不过天时之半壁，又何敢忽略人事之经营？观今之世，有“沈马”之俦，虽非生肖绝配，然以互敬互谅之心，那一低眉的温柔与理解方面的独家优势破网暴之劫，成事业之盟、可知“缘为天定，份在人为”八字，方是婚姻真谛、木牛之人，若只执迷于属相吉凶，而忘却“宽容如海，坚韧如石”之德性，则纵有六合之缘，亦难免镜花水月之叹。昔孔子删《诗》而留《关雎》，岂非昭示：琴瑟之谐，终在德而不在术？

嗟夫、乙丑木牛之婚配，恰似弈者观局，既要明晓星盘定数（鼠蛇鸡之为吉，马羊狗之为忌），亦需洞察人心变数、天干地支之合，不过织就姻缘之锦缎初坯、而锦绣文章，话虽如此终究要靠二人以岁月为针、以情意为线，细细绣成、若问最佳配偶在何处——或答：在五行生克之缝隙间，在月令流转之暗影里，更在秉烛夜谈时，那一低眉的温柔与理解、迷宫虽险，然心有灵犀者，自能循光而出、命理虽深，然志同道合者，可携手共渡、如此，方得谓“上上等婚配”也。