盖闻天地有常，而生肖轮转，循环不息，构成一幅浩渺难测的命运星图、丑牛，地支之第二位，五行属土，性敦厚，情内敛，其命理轨迹尤在婚配一事上展露微芒、今且论1973年，癸丑之年，桑松木命之“栏外之牛”，其婚配之吉凶悔吝，牵涉阴阳五行之消长，十二地支之刑冲合害，非浅薄之言可尽述。

（一）

夫1973年属牛之人，纳音为桑松之木，此木生于野，非园囿之材，故性独立，骨格清奇，我觉着这事儿蹊跷，衣禄虽不乏，然早年财帛难聚，恰似孤木临风，需磐石为依、其性也，沉默如大地，行动若山岳，有极强的道德观与尊严感，不肯以不公正之手段达其目的、然其固执，甚或偏见，犹如耕牛之轭，不易更张，此一点，于婚姻之长久与谐，至关重要，盖因亲密关系中，刚极易折，柔方能久、彼之体质强健，然情感世界却未必如是丰腴，若能培养些许幽默与热情，则人生之画卷，必添暖色、嗟乎、此命之婚姻，宛如静水深流，表面无波，内里之漩涡暗礁，全仗相配之属相以调与化解。假如...就...

（二）

按生肖配对之古法，其核心在于地支间之“合”、“冲”、“刑”、“害”、丑牛与子鼠，呈六合之象，此乃上上之选，天作之合，阴阳交融，最为吉利、与巳蛇、酉鸡，则为三合之局，如鼎之三足，共撑一片天地，亦属上等婚配、反之，与未羊相冲，与戌狗相刑，与午马相害，此数者，皆生龃龉，多忧疑苦惨之境、然此等关系，非仅止于生肖动物之表象，更深入至五行生克与气运流转之幽微处——譬如，牛之土性，遇鼠之水性，土得水润而生机勃发、遇蛇之火、鸡之金，亦能形成相生相成之妙链、而遇羊之土，则同类相斥，遇狗之土亦然，更兼刑冲，故多阻滞。以一对幸福的伴侣的构造来解析

（三）

且将目光投注于那六合之宿缘——属鼠者、鼠之精明灵动，与牛之沉稳踏实，恰似阴阳之交泰，互补短长、“黑鼠黄牛正相合，男女相配无差错、儿女百年多长久，富贵荣华福禄多、” 古歌谣已道尽其妙、在现实的婚姻画卷里，属鼠者的聪慧能为牛开辟新的视界，而牛的忠诚与可靠，我这儿有个现成的理儿，恰是鼠所渴望的安宁港湾、男牛女鼠，女牛男鼠，皆主与谐，能在平静的岁月中积累深厚情谊、此种结合，不仅情感融洽，更于家道财运有显著助益，可谓“财盛家宁”。

再看那三合之助力——属蛇者与属鸡者、蛇性幽邃，富有智慧与神秘色彩，其细腻能感知牛内心未言之需、若女牛配男蛇，则男方多愿听从女方，形成“十分与谐”之局、而鸡性晨鸣，精进有为，富于表现力、男牛婚配女鸡，可称“一对幸福的伴侣”，女方能在男方呵护下展现自我、此三合之局，凝聚之力稍逊六合，然亦能共筑坚实基业，尤利于双方运势之提升，所谓“家道大着阵”、尤当暮色四合，蛇之冷静与鸡之光彩，能悄然融化牛之执拗，于无声处滋养情缘。

（四）

然天命所示之忌配，亦不可不察、午马之奔放自由，与丑牛之求稳守成，几如冰炭同炉，难以调与、“白马怕青牛”之古谚，绝非虚言、婚姻之中，女方感情多样独立，男方却难以理解认同，终致“感情危机”、未羊之温顺，与牛之固执，则因相冲而多生内部摩擦，女方若过于严厉，则男方“无法忍受”、至若戌狗，与牛构成“恃势之刑”，情趣迥异，男方常感“在家感受不到温暖”、此等组合，非必绝路，然需付出数倍之心力以调适，如履薄冰，稍有不慎，则“内心多忧疑苦惨”、呜呼、相冲相刑，非仅指外在冲突，更指向心底里价值认同的断裂与精神世界的疏离。

（五）

然则，命理果真为铁律乎？非也，非也、生肖婚配，刨到祖坟上说，乃农耕时代对婚姻风险的一种经历 归纳与标记表达、在当代视野下，其科学依据颇为薄弱，更多是一种文化心理的映射、若当事人深信生肖相克，则易生“自我应验的预言”，将寻常矛盾归咎于命理，遂使嫌隙日深、反之，纵为六合三合之佳偶，若乏情感基础，疏于沟通经营，亦难免同床异梦、故《协纪辨方》等古籍亦重视，生肖仅为参考一端，须结合八字全局、日主强弱、五行流转综合研判、现代婚姻幸福之钥，实系于价值观之契合、性格之磨合、以及共同成长之意愿与技能 、那些所谓“鸡犬不宁”之属相，现实中白头偕老者亦不乏其例，足见人心之经营，远胜于宿命之桎梏。

（六）

是故，为1973年属牛者计，鼠、蛇、鸡当为婚配之上选，可借天地自然之与合之力，助益姻缘、然切不可奉为金科玉律，而漠视眼前活生生之人与情、生肖文化，此一古老而有趣的“情感地图”，其价值在于提供一种审视关系的独特视角，而非设定不可逾越的界限、真正的“上等婚配”，不在命书之中，而在双方以诚心共同编织的生活里、栏外之牛，虽性喜独立，亦渴望温情、桑松之木，虽坚韧，亦需水土滋养、知命而非认命，用其吉兆，避其凶讳，以开放之心接纳传统智慧，更以务实之举经营现实关系——如此，方能在属相轮转的宏大叙事里，书写属于自己的、温暖而坚韧的婚恋篇章。