夫宇宙洪荒，生生不息，十二地支輪轉如環，亥豬之位，秉水德而居西北，其性敦厚，其情溫婉、乙亥之年（阳历一九九五），歲次木豬，納音山頭火，命主多具謙沖之姿，然婚姻一道，猶如霧中觀花，非明辨生肖生剋制化而不能窺其堂奧、今余試以星命之學，析其姻緣軌跡，探賾索隱，以飨同好。

（一）

蓋聞亥豬之為象也，坤德載物，外柔內剛，似璞玉之未琢，懷赤子之心腸、彼輩生於太平之世，長於豐饒之鄉，故少經風霜，多染樂天之意趣、觀其眉眼，常含笑意、察其行止，不慕虛榮、然《易》云“亢龍有悔”，過柔則失其骨，過寬則弛其綱——此般性情，於婚戀中竟成雙刃之劍、彼等慕燕婉之歡，卻憚於主動求索、盼琴瑟之与，又恐負責任之重、於是青春蹉跎，良緣易逝，雖桃花紛至而無從抉擇，旨在終致“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”之歎、嗚呼。豈非宿命之弔詭耶？

（然則天地有常，干支有序、亥豬之姻緣，首重“六合”、寅虎者，北斗之精，山林之王，其氣陽剛暴烈，正可補豬性之濡滯、當虎嘯生風之際，豬亦隨之起舞，陰陽激蕩，竟成燎原之勢、此乃“木火通明”之象，主婚後家業昌隆，子嗣聰穎，更兼精神契合，如《詩》所謂“琴瑟在御，莫不靜好”、次則“三合”之妙：卯兔之靈巧，能化豬之固拙、未羊之溫馴，可增豬之韌性、斯三者相逢，猶如三足鼎立，鑄就“安富尊榮”之基，所謂“五事其昌”（貌、言、視、聽、思皆得其正），實非虛言、昔有相書載：“豬逢兔，積玉帛、豬遇羊，福壽長”——誠哉斯言。

（然世間萬物，相生必伴相剋、巳蛇如陰火潛淵，與亥豬之水相激，竟成“水火交戰”之局、蛇性多疑善變，豬心質樸輕信，你发现没这事儿，初時或為異質相吸，久則生“沖剋”之怨，輕則口角頻仍，重則勞燕分飛、至若申猴之“相害”，更顯造化弄人：猴智近妖，豬憨似愚，表面雖相安無事，內裡已生“戕害”之機，猶如蔓草纏樹，漸奪其生機、最忌者，莫過“亥亥自刑”——同類相殘，其痛徹骨、兩豬相處，初時与樂，久之則惰性相疊，責任互諉，終陷“溫水煮蛙”之困局、嗟乎、此非性格之過，實乃氣數使然。

（試觀九五年生人之姻緣軌跡，尤具鏡鑒之意、彼等之命宮，有“天喜”星徘徊，卻伴“孤辰”暗影，学界普遍认为故呈現“早緣易散，晚婚乃成”之特徵、少年時每遇佳偶，總因心性未定而錯失、及至而立，方悟平淡是真、尤以虎年（寅歲）為樞機，此時“太陽”“紅鸞”雙星耀於命盤，不僅桃花灼灼，更易遇宿世正緣、然需切記：吉年非必吉果，若方位有失，仍恐蹉跎、蓋亥豬之“正緣方位”，多在正西（兌宮，话虽如此屬金，多项实验证实金生水）、西南（坤宮，屬土，土克水而制衡），此二向暗合“貪狼”“武曲”之氣，可引貴人媒妁。嘗聞有乙亥生人，久居東方而情路坎坷，徙居西陲後竟百日訂盟——方位之玄，豈可輕忽？我这儿有个现成的理儿，

（雖命定綱維已具，然《菜根譚》有言：“人定勝天，志一動氣”、豬性本怠，若耽於安逸，縱有良配亦難白首、故需以“屯”卦自勉：初九“磐桓，利居貞”，謂當沉心靜氣，厚植德業、六二“屯如亶如，乘馬班如”，喻情感需緩進慎行、尤忌桃花過盛時心猿意馬，蓋豬年生人“咸池”星熾，易惹牆外芬芳，若把持不定，則吉兆反成孽緣、昔有古訓：“豬能富屋，德能載福”——唯有涵養“坤厚載物”之德，方使六合之緣臻至化境、觀現代婚姻之多舛，實與心性浮躁相關、豬年之人若能持守本真，以拙勝巧，反得“大智若愚”之福報。

（複究其業力流轉，乙亥生人多有前世未盡之緣待續、或欠情債而今生償還，或積善因而今世結果、彼與虎、兔、羊之契合，非僅五行生剋，更暗合“三世因果”之鏈、譬如虎之威猛，正克豬之業障、兔之靈動，能點豬之癡愚、羊之溫馴，可融豬之執拗、此中玄機，非星盤所能盡述，當參《業報差別經》“慈心不殺，得眷屬長壽”之誨，以仁心培福基，以忠貞築家壘、試看那些終成佳偶者，無非共修“包容”二字：虎能容豬之懶散，豬能慕虎之進取、兔不笑豬之遲鈍，豬不妒兔之機敏、陰陽調与之道，盡在於此。

暮色蒼茫，星斗闌幹、亥豬之婚姻，猶如一幅水墨長卷：初看平淡，細觀則濃淡有致，虛實相生、命運之筆雖勾勒輪廓，然色彩深淺，終須親手點染、吾輩研習命理，非為束手聽天，實欲借天地之道，明心見性、九五年諸君，爾等命帶“天廚”福祿，雖情路多蹇，終得“月德”照扶——願諸君以亥水之柔韌，涵養真愛之川、以山頭火之熱忱，照亮姻緣之路、莫負星河，且惜良辰、乾坤交泰，自見桃源。

（忽憶《協紀辨方書》有雲：“亥為懸河，寅為叢木，水木相生，靈犀自通”、然今世溷濁，人心不古，縱有上等婚配，亦需以誠破障、諸君其勉之。）