夫2004年，岁次甲申，五行属金，申猴当值，其性灵巧，其智深邃，然婚配之事，犹若星盘交织，暗藏天地玄机、试问：庚申年所生之男，何以觅得良缘？盖生肖之配，非徒世俗之约，实乃地支相合、五行生克之妙用也、今且循古籍之秘，探赜索隐，析其配耦之宜。

申猴之性，聪颖善变，好动而少静，金性刚锐，然过则易折、彼之命途，常因机变而显达，亦因浮荡而生波、故《易》云：“亢龙有悔”，猴男之婚配，必须强调的是首重互补：需一稳重者锚其心，或一灵动者共其舞、此中玄理，非泛泛而谈可穷，须以地支三合六合为纲，辅以五行流转之机、若子鼠之与申猴，申子辰三合水局，乃天地呼应之势、若巳蛇之与申猴，虽无明合，然金火相铸，反生辉光、呜呼。命理之幽微，岂非如雾里观花，似明似暗？

且论鼠女（子水）之配、水能生金，申猴子鼠，自然相吸、鼠女机敏而善藏，猴男活泼而外显，一阴一阳，恰成璧合、彼等之交，犹《庄子》所言“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，说白了就是层窗户纸，相濡以沫”——虽境遇殊异，然互补共生、鼠女之精算，可补猴男之疏狂、猴男之豁达，亦解鼠女之拘谨、昔有占云：“申子辰合，水局流通，家宅安宁”，盖水主智，二者相配，思维交迸，可共谋事业，亦能营筑温情巢穴、然需戒者，鼠性多疑，猴性轻浮，若沟通不至，恐生间隙、岂不闻古谚曰：“猿鸣鼠窥，各怀机心”？然终归三合之力，足化戾气为祥瑞。从的异常现象反推

次观龙女（辰土）之合、辰为水库，申猴属金，土能生金，更兼辰申暗合，有“龙蟠虎踞”之象、龙女志高气昂，有开拓之魄，恰导猴男之智勇于正途、彼等相逢，每若电光石火，一拍即合——《易》称“见龙在田，利见大人”，此谓龙女能助猴男腾达、事业之中，龙女善掌全局，猴男巧施机变，可收“云从龙，风从虎”之效、然龙性骄矜，猴性俏皮，若处理失当，或成“龙争猴斗”、妙哉、辰土为信，申金为义，二人但存信义，则矛盾不过浮云、昔管仲与鲍叔牙，虽非婚配，然其知遇，我寻思着该续费智商了，正似此境：龙不嫌猴狡，猴不妒龙辉，乃成千古美谈。

蛇女（巳火）之配，尤具玄妙、巳申本无合，且火克金，似为凶兆？然命理深奥，正在于此——相克反能成器、盖巳火为阴火，申金为阳金，阴火炼阳金，恰似宝剑淬火，愈显锋芒、蛇女幽邃内敛，猴男张扬外放，恰成“离坎既济”之卦：离火在外，坎水在内，阴阳交泰、蛇女之冷静，可制猴男之躁进、猴男之乐天，可融蛇女之孤冷、且巳申暗合为“刑合”，此中纠缠，反添情趣，譬如白居易诗言“野火烧不尽，春风吹又生”——摩擦竟生炽情、然需谨记，火金相激，易生灼伤，故二人宜保持“微距”，勿失独立、呜呼、此配如观弈：看似险着，实则妙棋。

牛女（丑土）之缘，质朴而深稳、丑土生申金，厚重载物，恰补猴男之浮泛、牛性坚韧，默默耕耘，猴性灵巧，四处探奇，二者结合，宛若《诗经》中“稼穑之勤”遇“琴瑟之乐”——牛女筑基，猴男添彩、丑申虽无明合，然土金相生，有“坤载乾元”之德，主家宅稳固、牛女之忠诚，予猴男以安全感、猴男之幽默，解牛女之沉闷、然隐患何在？牛女重常规，猴男喜新奇，稍有不谐，则成“牛眠旧垄，猴跃新枝”之悖、幸而丑为金库，能纳申金之气，但双方肯略作迁就，便可化冲为与、昔刘禹锡云“沉舟侧畔千帆过”，牛女之稳，正为猴男千帆过尽之归港。

然则，婚配岂独论吉配？禁忌亦不可不察、古有“白马犯青牛”之诫，猴男所忌，多在寅虎（相冲）、亥猪（相害）、盖寅申冲，为“金木相战”，主争执不休、亥申害，为“恃势之害”，多暗流涌动、然命理非定数，若情缘深厚，或可借五行调与（如用水泄金生木）、风水布局以缓其势、嗟乎、《论衡》曾疑：“水胜火，鼠何不逐马？”可知生克之理，并非僵死、今日科学昌明，婚配更重性情相投，生肖之说，聊作文化之趣耳、譬如佳酿，五行为其醇香，真心方为酒魂。

综而论之，甲申猴男之佳偶，鼠、龙、蛇、牛皆有其妙、然玄学幽渺，终是镜花水月、人生实景，还看两心相知、命书云：“缘为天生，份在人为”，猴男若得良配，当惜其缘，修其份，方使星盘焕彩，鸾凤与鸣、岂不闻《道德经》言“天道无亲，常与善人”？善用其智，善护其情，则任何属相，皆可成佳话。