夫天地之间，万物皆有定数，而人世之姻缘，尤似那星罗棋布之棋局，牵一发而动全身、今观辛巳之金蛇与壬午之水马，其命理之交缠，宛若幽谷深潭映照流云，静与动相觑，隐与显互参、金蛇者，2001年所生，辛巳之岁，纳音属金，其性阴柔而藏机锋，盘桓于巳火之位，外显冷静，内怀玲珑心思、水马者，2002年所生，壬午之岁，纳音属水，其性阳刚而骋豪情，奔逐于午火之野，表露热情，底蕴不羁之魂、金生水，本是相生之序，似有天成之契、然巳午相邻，却无刑冲之劫，亦无化合之机，说句大实话，遂成中庸之局——此乃天命所设之迷障，非慧眼不能洞悉其幽微。

盖蛇之象，盘绕如灵枢，其形隐于草莽，其神注于幽玄、辛巳之金，更添几分锋锐与坚毅，然金藏于土（巳属火，火生土，土生金），故其锋芒不露，反显沉静审慎、彼之为人，常怀九曲之思，谋定而后动，尤重长远之利，于财帛经营，颇有建树、惜其性多疑，偶有孤峭之态，似月下独酌之客，不欲人窥其心绪、而马之象，驰骋若流星，其势如燎原之火，其志在万里之疆、壬午之水，覆于午火之上形成\"水火既济\"之潜势（午为火，壬为水），故其热情中兼有润下之德，虽奔放却不失灵动、彼之为人，积极豁达，妙语连珠，尤善营造欢愉之境、然花钱如流水，耐性稍欠，易陷于有始无终之困、噫。一者如深潭映月，一者如长河泻玉——其性之差，岂非造化刻意为之？

然则，婚配之道，非徒以生肖定吉凶、命理深潭中，五行生克方为根基、辛金生壬水，此乃天成之序，主一方滋养另一方：蛇之金气，能助马之水势，使之奔流而不竭、马之水德，亦能泄蛇之金锐，化其孤克为温润、此等相生，宛如金石坠入流泉，虽无声响，却暗涌滋养之力、更妙者，地支巳午皆属火，虽无直接相生（火生土，非直接相助），却成\"暗火连环\"之局：蛇居巳火之位，马居午火之位，二火虽不交融，亦不相克，反能共暖彼此心性、蛇之阴郁，得马之暖意而渐消、马之躁动，受蛇之冷静而稍敛、此诚所谓\"水火既济，刚柔互济\"之机、然则、此中亦有险隘：金虽生水，若水势过旺，反淹金辉、火虽同源，像的处理方式就截然不同若二焰争辉，恐成焦土、故命书有云：\"金水相生，需防溺金之患、双火并立，慎避炎上之灾\"。

至若性格之经纬，更显玄妙、蛇男之缜密，恰似绣户雕窗，每一棱角皆经忖度、马女之烂漫，却如野圃繁花，恣意绽放不问西东、彼之相处，初时或觉南辕北辙——蛇嫌马之草率，马怨蛇之迂缓、然时光流转，二者渐窥异质之妙：蛇能授马以韬略，使奔蹄不坠沟壑、马能引蛇出幽谷，令潜鳞得沐日光、尝有古谚道破天机：\"蛇盘马足，非为缠缚，实乃共登云途\"、尤堪注目者，二者于家宅经营中竟成互补之势、蛇善聚财，马善开源、蛇掌库钥，马主酬酢、然则金玉满堂，非福之全貌——马之挥霍，时或触蛇之忌，而生龃龉、蛇之黠慧，或引马之疑，而启波澜、此中关窍，全在\"诚\"字而已、若蛇能容马之疏狂，你品你细品，马能敬蛇之深算，则牝牡骊黄之表，自见与鸣之乐。

然命理纵有定数，人事犹可回天、婚配岂独论生肖？风水布局亦为要义、尝观此类姻缘，若欲化解中庸之局，当以\"木\"为媒：木能泄水（水生木），木能生火（木生火），遂成流通之气、譬如厅堂置果木之图（如石榴、蟠桃），卧室悬绿绮之幕，皆可引生发之机、还有更绝的，貔貅镇财，珊瑚辟邪——此等物事，非为媚神，实乃借天地之气以调阴阳、而日常相处，尤需共寻\"第三境\"：蛇马皆非安于室者，可同游山林，并辔原野，使蛇之幽思得释，马之豪情有归、盖自然之中，木气丰沛，最能润泽此段金水之缘。最终导致

嗟乎、白马青牛之忌，原为古契丹图腾相融之吉兆（《潜确类书》载神人乘白马遇天女驾青牛），然俗眼曲解，反成桎梏、今蛇马之配，亦类此理：金水相生本是吉兆，中庸之评非为凶谶、盖婚姻之道，贵在知白守黑——蛇之静，补马之动、马之明，照蛇之暗、若二者能视差异为天赐之砚，磨墨共书长卷，则平淡可化甘醇，中等可成上吉、毕竟，命盘如星图，示人以方向，非定人以生死、辛巳壬午之遇，究竟是劫是缘？曰：潭影云光相映时，自有天机藏其中。