呜呼、天地玄黄，宇宙洪荒，在我这儿呢，十二地支循环往复，配以生肖，成其姻缘占验之奥秘、今有庚申之猴与丙寅之虎，一者生于一九八零，金鸣玉振，石榴木命、一者降于一九八六，火耀山林，炉中火性、寅申相冲，金木交战，纳音又见火克木，此等配对，岂非命理中之劫数耶？然则，人世情缘，岂独以星象定夺？且容吾徐徐道来，窥其堂奥。

夫寅虎者，东方青龙之属，地支为木，不吹不黑地讲其性如疾风烈火，刚猛无畏，颇具王者之姿、虎女多显英飒之气，行事果决，然其内心常怀赤子之心，掌控之欲暗藏，恰似《易》所言“亢龙有悔”，过刚则易折、而申猴者，西方白猿之象，地支属金，机巧灵动，善应变为先、猴男多智谋，口齿伶俐，然其性喜自由，厌拘束，若《庄子》之喻“沐猴而冠”，虽具才华，终难耐樊笼、此二者，眼前就有一个现成的例子一木一金，木欲参天而金欲斫之，从科学原理上讲遂成六冲之局——寅申之冲，非止表象之争，实为气场之逆悖，犹天地之子午相悖，昼夜交替间隐现无常、更甚者，纳音五行中，虎女炉中火灼灼逼人，猴男石榴木虽坚韧，终受火克，木气衰微则根基动摇、嗟乎、此非徒然之论，盖因火木相煎，每见于日常琐碎：虎女欲执牛耳，猴男则诡变百出，各逞其能，竟如《战国策》之合纵连横，暗潮汹涌。

然则，命理幽微，岂无转圜之隙？昔有契丹传说，白马青牛本为图腾，相犯之说或起于恶神之化，然二水合流，反成八部之祖、今猴虎之配，若谙五行调与之道，亦能化冲为合、譬如风水之术，可择正北之位为寝居，引水气以润木制火、或佩鼠形之饰，因子鼠与申猴三合，与寅虎亦成暗助，犹设一缓冲之地，使金木之势稍缓、然此等方术，终是外缘，内心之修为方为根本、虎女若能敛其锋芒，效“谦卦”之卑以自牧、猴男若能定其浮心，如“艮卦”之止而守静，则冲克可渐弭、试观古例，王充《论衡》曾疑五行生克之矛盾：“水胜火，鼠何不逐马？”盖天命虽定，人事犹可挽狂澜于既倒。

至若婚姻实相，非独冲克可尽言、猴男之幽默，常令虎女解颐、虎女之豪迈，亦使猴男倾心、初时之吸引，宛若《楚辞》之瑰丽奇诡，充斥生机、然日久则矛盾毕现：虎女欲掌中馈，猴男则避重就轻，家庭建设多付阙如、犹记《搜神记》载“猿虎斗”之寓言，二兽相争，两败俱伤、今人婚姻，亦常见此景——财务之规划，虎女重积蓄而猴男喜挥洒、子女之教育，一者严苛，一者纵溺，竟如阴阳未调之卦象，需“泰”而难得、然则，此非绝路也、若二人能借“冲”之力，反成砥砺：猴智虎勇，合则事业可腾骧、猴变虎稳，分则家宅得平衡、昔管仲与鲍叔，性情迥异而辅齐称霸，盖因互容其短，各扬其长。

综而论之，庚申猴男与丙寅虎女之姻缘，确为下婚之选，然命理之“冲”，实含双刃之性、冲者，动也，易生变局，然变中有机，非必主凶、若二人执念于自我，则冲为劫难，家宅不宁、若能以冲为镜，照见己身之缺，反得升华、譬如周易之“革”卦，泽火相革，旧灭新生，岂非大道？故曰：猴虎之配，非不可为，实难为也、需以大智慧、大忍耐，化相冲为相生，犹春雷惊蛰，虽震耳欲聋，终唤万物复苏、世人常惑于生肖之表，而忽其里——寅申之冲，不过天地循环一瞬，而情缘之深，或可超乎星盘之上直抵人心之幽微。