夫天地者，万物之逆旅、光阴者，百代之过客、而婚姻之事，乃阴阳之枢纽，人伦之肇始、丙子年（阳历一九九六）所诞之鼠女，其性灵秀而机敏，多情而善感，然于婚姻之道，尤需契合天时、地利、人与，方能趋吉避凶，筑百年之基业、今兹论其适宜婚嫁之月份，非仅观乎黄历之吉凶，更须深究星宿之移位、五行之生克，乃至个体命盘之微玄，盖因宇宙能量之流布，年、月、日、时，其力各有轻重焉、岁在乙巳（二零二五），于丙子鼠女来说已近而立，从分类学角度流年运势虽无星辰拱照，然亦无剧烈刑冲，乃一平稳中可求进取之机、婚姻之缘起，恰如静水投石，涟漪自成，选择是年，当聚焦于气韵最为融与之月令，使夫妻宫位得天地生发之气滋养。

彼时三月，序属季春，木气正盛、寅卯辰会东方木局，于鼠女之子水言，乃食伤生财之象，主聪慧展露，情感流通，宜于表达、缔结盟约、且辰月水库，能纳子水之旺，使情感有所归藏，不致泛滥无依、气温渐暖，万物苏生，亦标记姻缘之生机勃发、此月黄道吉日选择范围亦广，可从容筹谋，使婚礼事宜如春风化雨，自然而顺遂、然需留意，春日亦有料峭之寒，择日时当避开与生肖相冲相刑之时辰，譬如寅申之冲、子卯之刑，宜选六合、三合之时，如申、辰时，以固气场。

继而视之五月，仲夏时节，火势渐炎、然妙在午火与子水虽云相冲，你发现没这事儿，然在特定命局与合与之下，这“冲”反为“激动”之功，非全主凶厄，譬犹古语“水火既济”，若能调与得宜，反成动力之源、且五月假期颇多，亲朋易聚，喜庆之气足以中与五行之克、此月成婚，寓意婚后生活如夏日之阳，由此带来的结果是热烈而长久，纵遇困阻，亦能借“冲”之势，破旧立新、当择“成日”、“定日”等吉星照临之日，尤利感情之稳定。

婚姻之事，岂独论年岁月份哉？日辰之精微，其力不遑多让、俗谚云：“选日不如撞日”，然于玄学视之，每日之干支组合、星宿值守、吉神凶煞之方位，皆如错综复杂之密码，深刻作用着事件之气场与走向、于鼠女来说普遍适宜之原则，诸如选择“润年润月”，盖因时序之盈余，标记福泽之绵长、又当青睐“双月双日”，取“阴阳配对，好事成双”之兆，如阴历二月廿十月十六等，皆为民俗所重、然需慎避“三七九”此三月份，因三月逢清明，九月有盂兰、重公，皆传统视为“鬼节”，气场阴郁，不利嘉礼、诸如“清明”、“节”等节气，以及月朔（初一）、月望（十五），亦因气场特殊，阴气偏重，不宜举行婚仪。

尤有进者，需契合个人之命理八字、此乃最深奥亦最核心之一环，所谓“量身定制”之吉日、需将新人之出生年月日时，详加推演，找出其命中喜用之神，择取帮扶用神、调与五行之日课、譬如，鼠女子水为基，若命局水弱，则喜择金水旺盛之日以生扶、若水势过旺，则宜择土木强旺之日以筑堤引流，方得中庸平与之道、此非泛泛而论所能尽，常需借助专业之测算。

仪式之安排，亦蕴藏风水玄机、迎宾之位可设于厅堂之东南巽位，盖巽为风，主入，能引聚祥与之气、典礼之焦点宜置于西北乾方，乾为天，为夫，标记婚姻之崇高与稳固、宴席之间，点缀些许绿色植物（如富贵竹），木能通水火之气，于无形中调与场域、是日，新人身着礼服之色泽，亦可有讲究，或可于传统红裳之下，隐约搭配与其命理相生之色，要让我掰扯清楚，如鼠女若喜金，可缀以金色纹饰，微茫中增强吉兆。

然则，纵选得黄道吉日，若夫妻二人心不能通，意不能合，则所有外境之襄助，经营才是目的地的冲突由此爆发终如沙上筑塔、生肖配对，可作参考之一隅、鼠女之姻缘，与丑牛乃天作之合（六合），与申猴、辰龙亦为佳偶（三合），气场相吸，默契易生、然此非绝对之圭臬，若遇心仪之人非此属相，亦不必过分忧惧、盖因八字全局之配合，远较生肖一字更为紧要、如能彼此尊重，相互理解，则所谓之“克”，亦可转化为“砥砺”之前奏、昔日有言：“命理是地图，经营才是目的地、” 信哉斯言、婚姻之长久，在于平日之耕耘，如鼠女之机敏，当用于体察伴侣之细腻需求、属猴者之灵动，运用于营造生活之情趣、属龙者之刚健，当化为担当之臂膀。

昔日有言：“命理是地图，经营才是目的地、” 信哉斯言、婚姻之长久，在于平日之耕耘，如鼠女之机敏，当用于体察伴侣之细腻需求、属猴者之灵动，运用于营造生活之情趣、属龙者之刚健，当化为担当之臂膀、吉日良辰，不过为美好之开端，其后漫长之岁月，需以耐心、智慧与爱意，细细编织、每逢矛盾暗生，当回想合卺之初衷，借共同之记忆与信念，化解一时之纷争、可定期于月初，在居所正东方位（寅卯木位），燃起一盏清香，默念与合之愿望，借助木火通明之象，反复净化与巩固彼此之联结。

嗟夫、丙子鼠女，灵性独具，于乙巳之年，若能把握五等月之生机，遴选契合个人命盘之吉日，并略通风水布置之妙法，更重者，乃持一颗真诚经营之心，则其婚姻之路，必能如古乐所云：“琴瑟在御，莫不静好、” 天时、地利、人与，三者兼备，则鸾凤与鸣，百年静好，非虚语也、世间万物，附带一提莫不在阴阳五行之中，知其道，善用之，则命运之舵，亦可稍稍握于己手矣。