庚申之猴，遇癸亥之猪、岁在壬寅，而吾人殊可论者，八十年代初叶所生之男女，其年命之交错，恰如星躔之轨，既有相射之光芒，亦存幽微之引力、申猴属金，亥猪属水，于五行生克，金能生水，似有天然哺育之谊、然在生肖地支刑害之中，申亥相害，是为“六害”之一，此中矛盾，恰似天工所设之谜题，令这段关系从一开始便笼罩于一片朦胧的雾障之中，非经深入探赜索隐，不能得其真味。

申金之性，锐利而跳脱，主变革、机智与无尽之活力、庚申年所生之猴，更兼阳金之刚健，其人心思灵动，妙趣横生，善于在纷繁世相中觅得捷径，然其弊或在耐心欠奉，易流于浮躁，其情感之投入，往往如蜻蜓点水，难有深潭之沉静、反之，癸亥之水，阴柔而涵容，主滋养、宽厚与内在之智慧、癸亥年所生之猪，性如静水流深，温与待人，不喜争执，向往安稳之境，然其或失之于过被动，遇事易陷于迂回，缺乏雷霆手段、初识之时，猴之聪颖明快，能解猪之沉闷、猪之温婉包容，从常见场景来看足慰猴之焦心、金水相生之谊，于此萌芽，彼此视之，颇有如沐春风之感，诚为一段良缘之肇端。

然“相害”之机，其潜伏也深，其发端也渐、非如相冲之剧烈碰撞，乃是一种缓慢之侵蚀，如微隙沉舟，如滴水穿石、申亥相害，其要在“伤害”与“不利”，尤不利于至亲之人、当激情褪去，步入日常之琐碎，性格之根本差异便嶙峋毕露、猴者，求新求变，其交际之广，步履之匆，难以终日守于方寸之内、猪者，恋家恋静，其性喜安稳，期盼朝夕相伴之温情、猴或嫌猪之迟缓与缺乏情趣，视其为拘束、猪则怨猴之躁动与疏于责任，感其浮夸、更甚者，猴之理性与猪之感性，对话常如重谣之于雅乐，难以同调、猪那“如一团雾没有定数”的脾性，与猴那“规章立法要求严谨”的作风，难免扞格不入，从日常场景出发争端遂起、所谓“猪猴不到头，朝朝日日泪交流”之古谚，便如谶语般，叩问着双方之决心。

命运之经纬，岂独系于年生肖之一端？是乃管窥蠡测、欲深究庚申猴与癸亥猪婚配之全局，尚需观其命盘之格局高低、譬如，双方生辰八字之日干，乃一命之主，其相互作用，或可缓解年生肖之害，或竟加剧其戾、若猴命日主强旺，而猪命日主柔静，则猴之气势更盛，相害之力或更为彰显、反之，若猪命得令而猴命失时，则可成微妙之平衡、双方大运之流转，亦至关重要、或于某十年大运中，二人皆行至土旺之地，土能生金制水，调与金水之势，则此十年间，关系可得喘息之机，甚至有琴瑟与鸣之象、只要运过，复归原本，则波澜再起、此间幽微，非深谙子平之术者不能洞见，正所谓“失之毫厘，相对于...而言谬以千里”。

80年猴和83年猪的婚姻如何 属猴和属猪的结婚好吗

然则，莫非相害之婚配，必以悲剧收场？曰：不然、天道循环，无往不复，克害之中，按我的老经验来看，亦暗藏转化之机、关键在于“知”与“行”、知者，自知知彼也、双方须透彻明了此先天之局，猴当悟其锐气或可伤人，猪当察其柔韧亦可克刚、此相害之关系，实为一场严苛之修行，迫令双方审视己身最深之执念、行者，顺势而为，说白了就是层窗户纸，寻化解之道也、既知金水本可相生，则当强化此利、可于居所之西北（乾位，属金）布置属金之饰物，以助猴势、于正北（坎位，属水）设置水景或深色布局，以旺猪运、形成金生水、水润金之良性循环，以地理之气，补先天之缺、寻求共同之“土”性，以作调与、土能生金，亦能制水，乃沟通与稳定之象、可培养共涉之嗜好，如园艺、陶艺，或定期于乡野间漫步，接接地气，此皆引土性入局，以缓冲金水之直接摩擦。

世间万物，莫不有数，亦莫不有心、数者，定业也，如申亥相害之格局，是为先天之命、心者，变数也，即后天之努力、包容与智慧、猴猪之配，若仅听天由命，则易陷于古谚所预言之悲情、然若能以心转境，则此“害”反成砥砺之石，令双方于冲突中学习包容，于差异中欣赏互补、猴之灵动，可带动猪见识更广阔之天地，免于沉沦、猪之沉稳，可牵引猴感受内心之安宁，免于漂泊、如此，则“害”化为“合”，其情感之纽带，反较寻常夫妻更为坚韧深刻。

嗟夫、庚申之猴与癸亥之猪，其婚姻之道，确非坦途，宛如行走于一座精心构筑的迷宫，每一步皆需审慎，每一个转角皆可能是新的机遇或转机、然迷宫中亦有幽兰之芳，绝壁之上或见奇景、其中甘苦，如人饮水，冷暖自知、玄学之推演，可示其大略，勾勒可能之轨迹、而真正决定结局的，终究是那双执子之手，以及那份敢于在注定波澜的命局中，共同书写不凡故事的勇气、是曰：命理定其基，人事夺其神、申亥虽相害，转化在人心。

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