夫天地之象，蕴万物于干支、阴阳之数，藏玄机于生肖、岁在壬申，五行属水，乃为水猴之命，其性灵动机敏，其质清扬跃动，实为十二辰中至为变幻莫测之属、今溯其婚配之理，非止于俗谚相传之表象，当深究地支六合、三刑之奥，参以五行生克、卦气流通之微义，方能窥见命运交错之经纬。

水猴之禀赋，颇具双重之质、聪颖善谋，如清泉之活泛，能随物赋形，此其利也、然目光或有不逮，心气偶见浮越，若遇峻岭阻隔，则易成激流险湍、故择偶之道，首在寻一能疏导其智、稳固其性之伴侣，使聪慧得用于正途，浮躁沉淀为从容、此中关键，在于地支间“六合”之引力与“三刑”之斥力，其交织缠绕，构成婚配之基石。

申巳之合，堪称天作之姻、巳蛇属火，申猴属金，看似火克金，实则地支中申与巳乃为六合之水局，有“红蛇白猴满堂红，合婚相配古来兴”之古谚、蛇性幽邃而富于智谋，其火非为燥烈，反似暗夜灯烛，能照亮水猴思绪中幽微之处，使其谋划更为深远、猴之灵动跳跃，亦为蛇带来生机与变通之力、二者结合，非止于性情互补，更是能量场之交融升华，所谓“合婚相配乐融融”，乃是指其能共赴人生堂奥，于事业、子嗣、福寿层面皆能引动积极之气场、然需警觉，申、巳与寅虎构成“恃势之刑”，若家庭格局中再添虎者，易生“知恩不报反为仇”之嫌隙，说白了就是层窗户纸，故需留意周遭人际之配置。

次论申子辰三合之水局、属鼠者（子）与属龙者（辰），皆为水猴之良伴、子鼠属水，与壬申之水猴相遇，乃为比与之象，有如溪流汇入江河，气场相得，思维易趋同步、鼠之精于计算、勤于积累，正可补猴性之疏阔，为其构筑坚实之后盾，但仔细分析会发现所谓“男会原谅与包容女人的所有”、而辰龙属土，土能生金（申猴属金），更兼辰为水库，能收纳水猴之旺气，使其才华不致泛滥无归、龙之恢弘气度与远大视野，能引导水猴超越眼前得失，共图大业，故有“珠联璧合，一帆风顺，富贵成功，子孙兴旺”之应、此三合局，形成一股强大之助力，犹如舟行顺风，能极大缓与人生旅途之波折。

92年属相婚配表 92年属猴的最佳婚配属相

世间之事，有合必有冲，有生必有克、水猴婚配，亦有需谨慎规避之格局、首忌者为寅虎、申猴与寅虎，形成地支六冲之象、冲者，激烈对撞之意、虎威猛而主开拓，猴机智而善变通，然二者气场如同电闪雷鸣，难以相容、相处之中，易因原则之争或行事风格之异，引发剧烈冲突，乃至“婚姻路上有部分阻力”、次忌者为亥猪、申猴与亥猪，为六害之关系、害者，暗中损害之忧、猪性温厚，猴性跳脱，综上所述初时或觉新奇，日久则猴或觉猪之迟缓为累赘，猪或怨猴之机巧难测，情感易生隔阂，恐有“灾害多，我希望，夜景还可以，但怕寿不到永，病难”之虞、与属兔者之关系，亦需细察、兔狗虽与猴无直接刑冲，然气场之融合度，端看具体命局之五行流转是否顺畅，未可一概而论。

或有执念者，闻刑冲则色变，见六合则心喜、然，命理之精微，岂止于生肖一字？譬若“白马青牛”之案例：午马属性为火，丑牛属性为土，依五行本为“火生土”之吉象，然民间却流传“白马犯青牛”之禁忌、此说之起源，或与古契丹族之图腾传说相关（神人乘白马与天女驾青牛结合，繁衍部落），后又因青牛在某些神话中作为恶神化身（如《山海经》之夔兽，李冰治水之苍牛）之形象而衍生出婚配不吉之附会，其自身与五行生克之理已相悖逆、东汉王充早在《论衡》中诘问：“水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？” 此问深刻揭示了单以动物特性推演人事吉凶之虚妄、是故，属相婚配仅为命理分析中皮毛之皮毛，若据此断人婚姻之生死，无异于以管窥天，失之远矣、真正之合婚，须详考双方八字全局之五行喜用、大运流年之走势配合，乃至时代之变迁、个体之选择。古人云“一命二运三风水”，岂可独执一端而蔽全局？

观夫92年水猴之婚配，其妙谛在于“流通”与“制化”、佳偶非仅图表面之与睦，更在能量之激发与引导、蛇之智、鼠之精、龙之势，皆可为水猴生命乐章添加与谐之韵律、然，世间安得完全契合之命局？些许之冲克，若能明其根源，善加调适，反可成为磨砺心性、激发潜能之契机、譬如双龙夫妻，虽皆有进取之心，看似“一山不容二虎”，然若能效曹雪芹与马氏（皆属鼠）之相互扶持，何尝不能共谱佳话？ 关键在于彼此能否认知此等能量之互动模式，以理解与包容之心，将相冲之戾气，转化为砥砺之火花。

故曰：生肖婚配表，可作一幅朦胧之导览图，提示路径之大致走向与潜在风景，然非能注定旅程之整个悲欢、真正之姻缘成败，深植于双方心念之交流、品格之砥砺与日常经营之诚意、天地设局，干支布网，而破局启新之钥，终掌握在行走于其间的每一个人手中、命理如同星辰罗列，示人以大体轨迹，然怎样航行，仍赖舵手之智慧与勇气、水猴来说善用其聪慧，洞察关系之本质，超越简单之吉凶判词，方能在情感的迷宫中，寻得那份独属于自己的、真实而深沉的契合。

92年属相婚配表 92年属猴的最佳婚配属相