夫宇宙洪荒，命理幽微，生肖轮回，亥猪居末，其性敦厚，其情专一、今癸亥之水猪（一九八三），纳音大海，汹涌暗藏，婚姻之道，尤关天命、彼之归宿，非泛泛之辈可窥，须以玄奥之镜，照见因果脉络。

溯其本源，癸亥年生人，天干癸水，地支亥水，重水叠荡，看似柔顺，实则内蕴波澜、水主智，亦主情，故属猪者多情痴，然“先观望，后行动”，其恋爱观如静水深流，不轻易陷溺，只要投入，则如江河入海，难更其道、此种性情，铸就婚姻之基石——稳定，却也暗伏执着之劫、非心性相通者，从普遍认知来看焉能驾驭此等深情？世间男女，往往见其温顺而近，却未必能受其暗流之涌动。

（然则，何为佳偶？）玄空飞星，三合六合，乃天地气数之交感、亥猪与寅虎为六合，此乃上上之等，乾坤交泰之象、寅虎，山林之君，自信勇猛，其阳刚之气，正可激发亥猪潜藏之活力、虎之进取，猪之守成，看似相悖，实则相生——虎驱其惰，猪润其燥，恰似“水火既济”，非肤浅之互补，乃阴阳之深层调与、试想，癸亥之水，得寅木疏泄，方能成滋养之功，否则不免成一潭沉寂之水、彼时，夫妻宫能量激荡，无可否认的是家业可如春木勃发，往好了想，至少没更糟，子孙亦得荫庇。岂非《易》云“二人同心，其利断金”之妙境？

次者，卯兔、未羊，三合之局，亦属上等、兔之温与，羊之柔顺，与猪之憨厚，恰成“坤元合德”之局、此非激烈之吸引，乃细雨润物之交融、尤以兔为甚，其性灵巧，能解猪之迂阔、猪之包容，可纳兔之敏感、二者相处，少有雷霆之怒，多是与风细雨，生活虽平淡，然那份“岁月静好，现世安稳”之韵味，正是浮躁世间难觅之珍品、至于未羊，同属阴柔，共创之家庭，必是温馨港湾，纵外界风浪滔天，此间仍可保有一片宁谧、然需警惕，三合虽美，气稍逊于六合，若双方惰性共生，则易陷于平庸，失却进取之机，需以“火”元素（如家居南方布局）稍作激发。

（然，天命岂尽如人意？）亥亥自刑，乃命理一劫、双猪结合，看似同类，性情相仿，理应与谐？谬矣、命书有云：“亥亥自刑，中下之配”、何也？水性本就寒凉，两水相聚，非但不成汪洋，反易成淤塞之沼泽、初始，因相似而吸引，觉知己难得、久之，则敏感倍增，疑窦暗生，缺乏决断之力，遇逆境则双双茫然，无人能挽狂澜于既倒、更兼“刑”为刑伤，暗中较劲，琐事积累，亦可成蚀骨之毒、彼时，说白了，就像追剧等更新，那份最初的懂得，反成了束缚彼此的咒语，岂不悲哉、——此中幽微，非亲身历劫者不能体味。

至若大忌，巳蛇、申猴为首、蛇猪相冲，根基动摇，如冰炭同炉，势难两立、蛇性多疑诡谲，猪性坦率直接，蛇视猪为愚钝，猪觉蛇莫测，沟通如隔山海，何来琴瑟与鸣？猴猪相害，其祸稍隐，然如蜜糖裹、猴之机巧多变，猪之固执守旧，猴或觉猪沉闷，猪亦嫌猴轻浮，一个直观的比喻是那份最初的懂得初时或觉新奇，日久则彼此消耗，心力交瘁、纵有强合者，亦多“朝朝日日泪交流”，难得善终、此等配耦，非有极大修为与造化，切莫轻易尝试，否则恐是情天恨海，劫数难逃。

尤有进者，婚配之奥义，不止于年生肖之碰撞，更需观其月令流转、生辰之月，如命运之钥，可微调大局、譬如，正月生之猪女，直性子，配兔男则刚柔相济、二月生者，过份实惠，女配虎男可得引领、而三月生人，情感丰沛，女配龙男则能承其波澜、此乃天地人三才互动之精妙，本质上说失之毫厘，谬以千里。故论婚配，岂可仅执年柱而忘月令之深浅乎？

观夫一九八三之属猪女子，更有一番殊相、其命带“福寿”，身形富态，乃旺夫之体，尤擅持家，为贤内助之典范、然其内心刚毅，依赖性与独立织，若遇良人（如虎、兔、羊），则能激发其内敛之光彩，助夫益子，晚景荣华、若所托非人（如蛇、猴），则易因依赖而受伤，明珠投暗，光华湮灭、其婚姻次数，多半唯一，因重情而能隐忍，然只要决绝，则无转圜余地。此中坚贞，岂是浮薄子弟所能匹配？

嗟夫、婚姻者，命也，亦运也、八三水猪之归宿，其最佳者，不过寅虎之激昂、卯兔之灵慧、未羊之温顺、然玄学之径，非定命之铁律，实为映射心性之镜鉴、纵得六合三合之吉配，若不行宽容之道，不修敬慎之心，则吉兆亦成虚设、反之，纵有刑冲克害之嫌，若能洞悉彼此心性，如履薄冰，砥砺前行，未尝不能“我命在咱自己自己不在天”、毕竟，缘为天定，分在人为、亥猪之婚姻迷宫，出口何在？或不在星盘卦象之中，而在彼此眼眸深处那一念清明与担当、世人皆求佳偶，殊不知，佳偶非仅天赐，更是修行所得、癸亥之水，终归大海，其路途是波澜不惊还是暗礁密布，既看天命所归，亦看舟楫之手的沉稳与智慧。