盖闻天地氤氲，万物化醇，男女构精，阴阳交感，是以生肖之配，莫非命也？然则辛未之羊，逢戊寅之虎，一阴一阳，一柔一刚，其婚姻之局，宛若星躔交会，吉凶悔吝，岂能一概而论？昔人云“羊鼠相逢只要休”，然羊虎之遇，未见经典禁讳，以为评判标准实乃中庸之配，其机微矣，其道深矣、余今擘肌分理，探赜索隐，非为定论，唯启玄思。

夫辛未之男，纳音属路旁土，其性温润如春壤，绵密似织锦、羊之为物，跪乳知恩，鸣群唤友，故其人多情愫、善感怀，目之所及皆诗画，心之所向皆安宁、然其弊也，多忧多惧，进退逡巡，若孤舟泛海，难敌风涛——噫、此岂非土性之壅滞乎？而戊寅之女，纳音乃城头土，其质巍峨似峭壁，其气奔涌如雷霆、虎之为灵，啸谷生风，顾盼自雄，故其人胆略超群，志在四方，举手投足间有英雄色、然其过也，刚愎自用，锋芒毕露，换个角度讲易折柔韧之枝——呜呼、此非木性之亢厉耶？ 二者虽同归土垣，一路旁一城头，一卑一高，一散一聚，犹泾渭分流，其交融也，需造化斡旋。你品，这波操作，

试观其日常：羊男秉烛夜读，烹茶抚琴，虎女驰骋职场，挥斥方遒、寅时之虎欲破晓而行，未时之羊思午后小憩，步伐参差，竟如《易经》之“睽”卦，二女同居，其志不同行、然则，虎女之豪迈，正可荡涤羊男之优柔、羊男之细腻，亦能润泽虎女之焦躁、昔有术士言：“刚柔相摩，八卦相荡”，若虎女能暂敛锋芒作绕指柔，羊男敢持寸心化百炼钢，则何惧前路崄巇？ （然此境非大智慧者不能至也。）

至若五行生克，更见幽玄、寅虎属木，未羊属土，木能克土，此先天之势也、然辛未路旁土，受戊寅城头土之覆，反成“培木之土”，似危实安——譬如嘉禾植沃壤，虽受斫伐，终得丰登、况八字之中，年柱仅占其一，若月日时柱有火通关（火生土，木生火），则贪生忘克，反成循环。犹记王充《论衡》诘问：“金胜木，鸡何不啄兔？”可知生肖刑克非铁律，盖因五行流转，有泄、有化、有制，玄机暗藏，岂庸俗术士可窥堂奥？

然则，婚姻之道，岂独在命理？观今世夫妇，多困于情志不谐、羊男慕静，虎女好动，乍见之欢易得，久处不厌难求、彼虎女之志在青云，羊男之趣在篱落，一欲乘风破浪，一愿枕石漱流，此非善恶之争，实乃禀赋之异、若强以“夫纲”或“妇德”相缚，必成怨偶、昔粤东有一对，羊男为画师，虎女为商贾，初时琴瑟不与，后共辟一轩：男绘丹青，女营展售，一内一外，竟成艺苑佳话、由此观之，克未必凶，生未必吉，坎离交济，乃焕文明。

嗟夫、世俗论婚，常执断头婚、白马青牛之陋说，殊不知“羊虎相配”本非大忌，其困顿者，多因心镜蒙尘、羊男若持“坤德”之厚载，虎女若效“乾元”之创生，则刚柔互济，竟可衍“泰”卦之象、然此需二人皆具自省之功：虎女当戒“跋扈”二字，羊男须破“怯懦”一关。譬如弈棋，善弈者转劫争为共活，拙者变良局为死地——婚姻岂异于是？

偶见占星家言：“金星照白羊，火星入天秤，其冲突可化激情、”盖羊虎之恋，亦暗合此理、其争吵也烈，其与好也速，恰似雷雨涤尘，反见虹霓、然需警醒：寅申巳亥有四冲之险，若八字中再见申猴，则成“寅申冲”，动摇根本、此时当以“水”调与（黑色、北方意象），或悬山水画于寝居，或佩黑曜石于腕间，取“金生水，水生木”之意，照我这么些年经验，以缓刑冲——此非，乃时空能量之调摄也。

至若闺房之乐，羊虎尤有妙境、羊男温存如春水，虎女炽热似夏阳，阴阳燮理之际，可参《素女经》 “九法”之变、然虎女忌操切，羊男戒疏懒，欲得“琴鸣瑟应”，当学中医“引火归元”之术：虎女之激情如火，需羊男之柔静为鼎，方免焚身之患。昔有道家合籍双修之法，言“猛虎需降，驯羊要引”，或可为此证乎？

余非月老，难系赤绳，然观天人之际，察古今之变，乃知婚配吉凶，首在“心源”二字、羊男虎女，若肯以慧剑破执念，以悲心悯对方，则五行错位可重整，生肖相左亦与谐、不然，纵是六合之配，难免同床异梦、试看长河落日，大漠孤烟，刚柔并济，方成奇景。倘一味争强或示弱，岂非辜负造化赐缘？

夜半搁笔，忽见星斗西移，寅未二宫在穹顶交错、忆及《协纪辨方书》有“寅未相会，其象为芜”之语，然芜草丛中，亦藏兰蕙——婚姻之妙，正在于此似是而非、似非而是之间耳。