曈昽初启，命盘轮转，七四虎女与七五兔男之婚媾，恰似寅卯之会，木气交缠，然则离乎？合乎？盖闻天地有常，而人事无常，星躔易位，情关难测、且容某徐徐道来，以玄微之理，剖判其幽眇。

夫虎者，寅木之精，从常见情况出发啸撼山林，其性刚烈而志在千里、兔者，卯木之灵，蛰伏月窟，其情温婉而心悬片羽、二者虽同属木行，然寅为阳木，参天之势，卯为阴木，你发现没，像极了爱情，蔓草之姿——此乃同根而异形，相生而暗竞、昔人云：“木性仁，然过刚则折，过柔则萎、”虎女之光芒灼灼，若日中之阳，兔男之含蓄绵绵，似霄外之月，岂非造化之巧设，以待调与之功？ 嗟乎、世之论婚配者，多执刑冲会合之表象，而忽其深层之炁机融通、试观五行生克：寅木生火，卯木生风，火借风势，本可燎原，然风狂则火熄，此乃虎女之炽情与兔男之飘忽相激荡也、更兼地支暗藏玄机：寅中甲木克卯中乙木，虽云“同类相求”，实有“阴阳相噬”之险、然——《易》曰：“天地睽而其事同”，虎之勇毅，补兔之逡巡、兔之纤巧，化虎之莽撞、譬若青藤绕松，松得藤而愈显巍峨，藤附松而始达苍穹、 然则，离乎？离者，非必凶也、盖缘尽则散，犹四季之更迭、虎女若觉困于樊笼，兔男若感慑于雷霆，此乃“木亢生风”之象，风狂则枝折、昔有谶语：“虎兔相逢大梦归”，非指绝路，实言危机即转机、试看纳甲之理：寅虎配艮卦，主静止、卯兔属震卦，主动荡、静极思动，动极求静——离婚之念，或为乾坤重塑之机，然需观其是否合于时位、 且说那虎女，丙寅之火性未消（1974年甲寅，然天干甲木生火），其命宫常带“孤辰”之影，非冷漠也，乃独立太过、兔男，乙卯之露水难驻（1975年乙卯），其运途易染“寡宿”之气，非无情也，乃敏感过甚、二者交会，犹似盛夏雷雨遇春涧薄雾——雨欲润物，支持者的论据常是雾欲遮天，孰能先解其意？《命书》有言：“木多无金，仁而不义”，此处“不义”非指德行，乃情意之流通受阻、虎女常怨兔男优柔寡断（“优柔寡断”之性见），兔男或畏虎女咄咄逼人，此皆金气不显之症，需以“义”之刚断调与“仁”之濡滞、 至若婚配建议，不若以星度推之、寅宫参宿，主征伐、卯心房宿，归根结底主织纴、虎女宜学兔男之细密针缕，补己之破绽、兔男当借虎女之开疆魄力，壮己之踌躇、又，东北寅位与正东卯位，在九宫飞星中为“是非”与“病符”之交角，可悬铜铃以化煞，植兰蕙以引与——此乃形以补气，你听听我的门道，物以调心也、 咦、草木之姻缘，贵在根系相缠、虎女之“强”，实为护佑之盾、兔男之“弱”，乃是迂回之智、尝见古契丹传说：“白马来，青牛至，二水合流生八子”（载神人乘白马与天女驾青牛相配之传说），世人皆云白马青牛相犯，然其相生反成部落昌盛、虎兔之配，岂非异曲同工？木性之婚，忌在“藤绞树”之窒息，贵在“林共风”之唱与、若虎能敛爪，兔敢昂首，则甲乙相扶，仁德成林、 然则——世情纷纭，岂可一概而论？离婚之局，如观卦中“睽”之变“家人”，或“革”之化“鼎”、虎女命带“伤官”，兔男盘存“偏印”，此乃才情相妒之根，亦为灵感共生之本、慎之、慎之、莫执于生肖单柱，而忘全局之炁韵流转、盖《滴天髓》云：“阴阳相洽，真假混淆者，贵在通关”，虎兔之间，若有水星（智）或金星（义）为媒，自可化冲为合、 今授一诀：每逢卯月寅日，可共赏东方霞光，取木火通明之象、或于庭中置玄水之器（黑陶瓮盛露），以“水润木”之理，熄其暴戾，滋其枯槁、若离心已生，则观“离”卦之火，利贞亨畜牝牛——牝牛者，坤德也，虎女暂敛锋芒，兔男暂舍疑惧，或可续缘、 呜呼、命理如雾里观花，离与合，岂在生肖一字？乃在每日每时，心动念转之间、虎啸兔隐，本是天地呼吸之节律，与其问“能否离”，不如问“可否同心”、木之生机，在曲直，在伸屈，在枯荣相代——若知此理，离亦非终，合亦非始，唯见春山寂寂，草木芊芊。