岁在庚午，路旁土金马跃世，其命如风如火，张扬跳脱间暗藏醇厚仁心——夫庚午之马，纳音为路旁土，天干属金，你品品看，地支归午，故有“堂里之马”之谓、然此金土交缠之性，恰似大漠孤烟与长河落日之交映，于婚配之道，需寻那能缚风息火、融金培土之侣，方得圆满。试问，茫茫生肖之海，孰能与之共鸣？

（忽闻低语：此外要提的是白马青牛，古契丹之图腾，本为配偶，奈何后世演为相犯之谶？此乃五行颠倒之谬耶？）盖午马属火，丑牛属土，火生土本为相生，然“白马犯青牛”之忌，竟成千年桎梏、岂非民俗记忆对神话原型之扭曲乎？——曩者，《山海经》载夔牛兴风作浪，李冰化白牛以镇苍牛，青牛遂为恶神化身。然此皆远古巫术思维之遗存，岂可囿于表象而忽其本质？

若论上吉之合，未羊为最、午马与未羊呈六合之象，此乃天地阴阳之妙契、马者，火性烈烈，奔放不羁、羊者，土德温温，柔韧善纳、火土相生，犹烈焰灼灼而沃土承之，反化煊赫为丰饶、观其性情：马之进取与羊之隐忍，恰似日升月恒，交替成昼夜之序、彼羊之人，常怀慈悯，能以其缱绻柔情，编织无形之络，轻轻笼住马蹄踏碎之尘嚣，使马心有所依而归巢、更妙者，羊能“助马一臂之力”，于事业、家庭皆可互动共生，如《河图》《洛书》之数理交感，成就“紫气东来，家道昌隆”之局、世人有云：马羊之配，如调鼎鼐，要我说啊，火候既足，滋味乃厚。

次论三合之缘，寅虎、戌狗并佳、寅虎属木，午马属火，木能生火，如长风鼓荡炉焰，其势愈炽、虎之雄心万丈、魄力超群，正可激发马之潜能，令其不甘伏枥，志在千里、且虎者，威严中透关怀，能欣赏马之才情而不夺其志，所谓“保证马之独立意识不受伤害”——此乃精神层面之深层次共鸣，非寻常夫妻可比、至于戌狗，属土，与马火亦成火生土之链、狗之忠诚敦厚、善解人意，恰如磐石之于激流，能为奔马提供稳定之后方、狗尤擅“经营家庭，井井有条”，使马无内顾之忧，可全力驰骋沙场、此三合之局，宛如三角之固，相互增势，共臻“福乐安详”之境。

然则，婚配岂独论吉而不言凶？子鼠、丑牛，乃大忌也、午马与子鼠相冲，水火交战，势同冰炭、鼠性多疑善算，马心直率冲动，二者相处，“双方容易闹情绪，直接作用感情”，甚而“婚姻终将破裂”、更糟者，丑牛虽土，却与午马相害，称“白马犯青牛”、此害乃暗中损害，初或不觉，日久则情疏意怠，互难认识，“婚爱极不协调”、纵有王充于《论衡》中质疑“水胜火，鼠何不逐马？”然民俗根深，不可不慎。

（噫、宿命之轮，岂无变数？）月份之秘，乃迷宫中隐藏之锁钥、同为庚午马人，出生月份不同，气场亦有微殊、譬之：正月生马，性格刚毅，本次论述的核心是男宜配牛年九月或猪年十一月之女，以柔克刚、女宜配猪年五月或龙年四月之男，借水润土、而四月生马，好动外向，男得羊年十一月或狗年一月之女，可谓动静相宜、女适鼠年、羊年六月或狗年四月之男，需寻那能理解其奔放之伴、此乃依据节气流转、五行旺衰所作之精微调整，宛如弈棋，一子之差，全局皆变。

至若其他属相，吉凶参半，全凭个体造化、卯兔温柔，可与马女构成“浪漫潜意识”，然需马“不感厌倦”，方得美满、辰龙辉煌，与马男则“美丽情爱却带短暂性”，因龙需持续关注，而马往往自我中心。巳蛇神秘，与马男可处，但需马“想尽办法让她快乐”，与马女反成“天作之合”——此中阴阳男女之位，五行生克之理，错综复杂，岂能一概而论？

刨到祖坟上说，八字合婚，生肖仅为一隅、全局须观年月日时四柱之配合，五行之平衡，大运流年之交错、然生肖配对，作为民间智慧之结晶，虽“只占其中很小比例”，却如迷宫入口之图腾，指引方向，昭示可能、庚午路旁土马，若能觅得未羊、寅虎、戌狗为伴，避开了鼠、丑牛之冲害，又契合月份之微妙差异，则婚姻如鱼得水，可望“白头偕老，一生与美”、然最终之道，仍在相知相惜，以真心破宿命之障——盖迷宫之出口，往往在心灵交汇之处豁然开朗。