燧火之光，可否照亮申猴之幽林？戊午之马与壬申之猴，隔着一纪轮回相望、在干支历法中，十四载的间距，恰是五行气场一轮转圜的周期、那1978年，岁次戊午，天上火命，马性驰骋，火性炎上、而1992年，岁次壬申，剑锋金命，猴灵跃动，金气肃杀、这一火一金，本有相克之机，亦存相成之妙、非简单生克可断，须深入命理幽微处，根据定义观其形，基于这一点察其气，方可窥见天机一斑。

星盘交错，性情经纬、戊午天马，火土相生，其性如烈日燎原，热情奔放，然土性亦赋予其不易察觉的固执、彼等多具交际之才，言谈如沐春风，重情重义，然心底里，惧受束缚，向往苍穹之自由、情感世界中，易付真心，亦易因信人而伤，以亦是需考量的变数的构造来解析创痛愈合需历时久远，盖因情根深种故、壬申灵猴，金水相涵，其性如深潭藏锋，机敏过人，而水性更添其变通与不定、彼等聪颖自信，善于把握时机，勇于迎纳新物，故异性缘常显佳妙、然其心性，亦不免存几分自我为尊的倾向，与属马者相类，不乐俯首，暗藏掌控之欲、此番性情，犹如经纬交织，热情之火与灵动之金相遇，既是相互吸引的磁场，亦是潜在摩擦的渊薮、诚如古籍所云：“同声相应，同气相求”，然过同则争，此乃易数不易之理。

命宫契合，各显其神、若细察双方命宫格局，可见更深层之互动、午马居离宫之位，标记光明与依附、申猴居坤宫之位，标记承载与变通、离火生坤土，于表象看来，属马者似乎天然对属猴者存有生助之意，尤其不可忽视的是然实则申金亦能制约午火之过烈、此种既吸引又制衡的关系，使得二人的相处，绝非单向的倾慕或压制，而是一种动态的平衡艺术、论及纳音，戊午天上火，烛照苍穹，光芒远播，志存高洁、壬申剑锋金，淬炼成器，锋芒毕露，锐意进取、火能炼金，使其更显精纯、金亦能反射火光，增其辉耀、故在外人眼中，此对璧人常能展现出“对外所向披靡”的合力，共同应对世务，显得才华横溢，无往不利、然内里相处，则因双方皆主见强盛，智慧相当，反易因“意见分歧又互不相让而产生不与”、这恰是“恃势之刑”的一种微妙体现——寅（虎）巳（蛇）申（猴）为恃势之刑，猴马虽不直接构成三刑，然其争强好胜之心态，颇有“恃才傲物”之势，相处中若不能妥协调伏，则内心之刑伤便由此而生。

业风拂扰，何以为渡？ 纵然命盘显示出某些挑战，然玄学之奥义，在于知命而非认命、火金相遇的格局，调与之道，首在“水”之通关与“土”之奠基、于实际生活，可喻指：增润温情柔意（水），以润泽火之燥烈，你品你细品，亦泄金之锐气、培植沉稳务实（土），以厚载火之热情，亦生助金之体魄、具体来说双方需刻意营造温与、包容的沟通氛围（水），避免言语直冲，如同烈焰遇寒金，极易脆裂、应共同确立切实的生活目标与责任框架（土），使奔放的能量有所归依，不致散漫无序、此乃“先天不足，后天来补”之理、譬如，可于居所之北方（属水）设置水景或佩戴深色饰品，以收水火既济之效、亦可多参与园艺、登山等接地气（土）之活动，往简单了说，以稳定气场、至于时空选择，若能择取亥（猪）月、子（鼠）月等水气旺盛之时辰商议要事，或与属龙、属鼠等能形成“申子辰”水局之友人共处，皆可引化部分争执、而子息缘分，若得属虎或属狗之儿女，可凑成“虎、马、狗”三合之火局，大增家庭之与睦气场，此为以三合化解不合之妙法。

星移斗转，人定可胜天、干支五行，仅为先天之赋禀，绝非命运之铁律、所谓“八字合婚”，其真正价值在于洞悉潜在冲突，从而更有智慧地经营关系、78年之马与92年之猴，其年龄之差所带来的人生阅历与心境变化，亦是需考量的变数、马者或更趋沉稳，猴者或正值锐进，此间节奏，需相互体谅与调适、诚先贤所言：“夫妻姻缘宿世来”，喜恶悲欢，非全由命定、真正的上等婚配，不在于生肖的完美相合，而在于两颗心能否在知悉彼此命理特质后，依然选择理解、包容与共同成长、那火与金的交锋，若能以智慧与爱意淬炼，未尝不可铸就一件世间独一无二的精美器皿。

故而，问此婚配吉凶怎样？答曰：吉凶在乎心，非全系于命、迷宫之径，虽曲折回环，然每一步的抉择，皆在行走者自身、玄学非宿命之书，乃是洞察自我、修缮关系的明镜。