夫天地者，万物之逆旅、光阴者，百代之过客、而姻缘之期会，尤似星躔之度，非可强求，亦非无迹可寻、今以二千又二年壬午岁所生之属马者，其婚配之佳期，乃一局由天干地支、五行生克、神煞吉凶共同布设的玄妙迷津、欲窥其堂奥，需执紫微斗数之灯，循阴阳五行之径，方能在命运的九曲回廊中，得见那红鸾星动的一线天光。

辰巳之交，空亡或临，然壬午之“杨柳木”，遇丙午年之“天河水”，竟成木得水润之象，虽是“克犯太岁”，其中却又暗藏生机，仿佛枯木逢春，非全然困顿、此乃命运之诡谲处，绝境中常埋有惊喜的伏笔，需以慧眼观之。

红鸾星动，天喜相随，咱把话撂这儿，横向比较来看此乃月老系绳之明证、 考生肖马之红鸾在酉，天喜在卯，是故鸡年与兔年，实为姻缘发动之根本大期、然此仅为粗纲，细究之，午未六合，寅午戌三合，故羊年、虎年、狗年，亦为气机融与之吉时、譬如二千又二十七年，岁次丁未，是为羊年，且彼时年方廿五，心智渐趋成熟，事业初具根基，恰是木性与未土相合，固可为人指示一条可能的路径功能上的取舍营造安稳巢穴之良辰、又或二千又三十年，岁次庚戌，戌狗之年，三合之力加持，且廿八之龄，人生格局更为开阔，经济亦趋稳固，正是家业可期的上佳之选。

然，二千又二十六年，岁次丙午，是为本命年，值太岁又逢“午午自刑”，古书常云：“太岁当头坐，无喜必有祸”，故俗论多避忌于此年论及婚嫁、然，命理之精微，岂是这般呆板？自刑者，亦主自我期许之高，内心波澜云诡、若八字之中，火不为忌，反为用神，或岁运能成解刑之局，则此年之“刑”，反可能催生出一种极为深刻的情感联结——一种在动荡中相互扶持、于自省中确认彼此的姻缘，其力足以撼动本命年的阴霾、只是，此举犹如行走于刀锋，必要辅以周祥的择日与化解，方能使大礼顺遂，譬如参拜太岁，择取与双方八字无冲无克之吉时，方能化险为夷。

再观稍远之期，二千又三十四年，岁次甲寅，虎年三合，且年届卅二、 年少之浮华尽褪，心性沉淀如深潭之水，婚姻之理解，已非仅是风花雪月，更多了份包容与担当、于此沉稳之年岁，缔结百年之好，根基尤为牢固，犹如巨木深植于厚土、乃至二千又四十二年，岁次壬戌，又逢狗年，不惑之年已过，人生诸事通透，若于此年结缘，则更似老友重逢，所有尽在不言之中，以便所求者乃是灵魂的宁静与默契、此种姻缘，淡泊而久远，别是一番境界。

世之论婚配，常着眼于生肖之生克、 午马与未羊六合，故配属羊者，乃天作之合，家道昌隆、与寅虎、戌狗三合，故配属虎、属狗者，亦属上等婚配，说句实在话能得福禄、然，在此基础上还需补充此亦非铁律、若八字整体格局互补，即便生肖相冲（如鼠）、相害（如牛），亦未必不可为，只是路途多舛，需付出更多心力调伏、刨到祖坟上说，“合”之一字，重在气韵之相通，心性之投契，非仅地支符号之简单叠加。

是故，二千又二年属马者之婚期，实无一成不变之定数、 兔年、鸡年，得红鸾天喜之照拂、羊年、虎年、狗年，有六合三合之拱照、即便是在那看似险峻的本命马年，亦暗藏着涅槃重生的玄机、然，最佳的年份，终究是当事人的内在成长与外在机缘同频共振的那一刻——当命主的智慧足以看清归宿，心性足以承载责任，经济足以构筑暖巢，而那缘定三生之人亦恰好在场之时、此一刻，或早或晚，它不在黄历的某一页上而在生命的修行里。

嗟乎、 命理之数，仿佛云山雾罩，固可为人指示一条可能的路径，增添几分审慎与期盼、然，姻缘之成，终究系于“心”之诚与“行”之笃、 占算吉期，不过是为那重要的邂逅，预备一个更为庄严的舞台、最终的圆满，仍需那台上的有情人，用心血与智慧，亲自演绎一段不朽的传奇。