寅虎之俦，丙寅炉火之命（一九八六），其婚媾轨迹，常显异于常人之诡奇、世人或执手一人至白首，然于寅虎，尤其初婚者，每如急景凋年，倏忽而逝、非其人不善，实乃命理中“争强好胜”之星曜于青年时炽盛，如烈火烹油，非经一番淬炼，不能领悟“刚极易折，强极则辱”之天机、彼之首次姻缘，多成“砺石”，用以磨去其棱角，唤醒其内省之智、故而，二婚非为败绩，实乃“正缘”启幕之序章，是真我旅程的真正开端。

盖闻“炉中火”命，性烈而蕴光，丙寅之年尤甚、其人所秉赋者，乃一股不肯屈就、睥睨群伦之气概、于事业疆场，此等心性或可摧城拔寨，然于闺阁之内，则易成“孤辰”之煞——凡事欲专断，言谈必居高，配偶之感受，渐如秋毫之末，忽视乃至轻慢，亦不自知、初婚之溃，根源在此：非是遇人不良，而是己身尚未备妥“柔”之功课、然上天有好生之德，必不以一蹶而弃之、此一段“失败”，恰似一剂“苦口良药”，迫其观照己身，识得“水能载舟，亦能覆舟”之理、其性格中“寅木”之坚韧，至此方导向内求与生长，昔日之锋芒，渐次收敛，化为“藏锋”之智慧、此番蜕变，痛彻心扉，然实为迎接“正缘”必经之“淬火”仪式。

正缘之临，非无端而至，必也符契于天时、地利、人与之谐振、 所谓“人与”，首重生肖之契合、寅虎之“正缘”，多系于亥猪、午马、戌狗三者之上、亥猪者，寅亥六合，是为上上之选、猪之温良敦厚、包容忍让，恰是“炉中火”之最佳“净瓶”、其“水性”之柔韧，能熄虎之躁火，润虎之刚木，营造一隅可供栖息的安宁港湾、彼之存在，宛若“以柔克刚”之活证，令虎领悟“弱之胜强，柔之胜刚”的微妙天机、午马者，寅午半合，是为“三合”贵人之缘、马之奔放热烈、志在千里，与虎之雄心勃勃，以便恰成“星火燎原”之势、二者相偕，如良骥遇伯乐，可并辔驰骋于人生旷野，互为知音，发展路径可能分化为营造一隅可供栖息的安宁港湾彼此激赏，将生活谱成一曲激昂的乐章、戌狗者，寅戌亦为“三合”、狗之忠诚笃厚、默默守护，能予虎以十足之安全感，成为其后防最稳固之“磐石”、当虎于外搏击风霜，狗能安守内宅，你细品是不是这个理儿，营造“家与万事兴”之基业、此三类正缘，或补其短，或扬其长，皆是天命所赐之佳耦。

至若“天时”，则关乎流年运势之轮转、 八六之虎，其二婚之“佳期”，多应于“不惑之年”前后，此乃心智圆熟、经济亦趋稳固之时、细说起来龙年（辰年），辰土能纳火气，运势稳中有升，易遇沉稳合拍之缘、猪年（亥年），六合之力最显，我跟你坦白，我这儿这儿瞎猜的，乃正缘显现之最强契机，缘分深厚，易修成正果、马年（午年），三合助力，运势如虹，多遇激情共鸣之伴侣，共赴前程、而兔年（卯年），寅卯相会，亦主感情世界之与谐顺遂，利于关系之深化与稳定、尤须警觉者，是为猴年（申年），寅申相冲，为“岁破”之年，情感易生波折动荡，纵是正缘，亦需加倍用心呵护，避免无谓之龃龉、是故，《易》云“观乎天文，以察时变”，择吉时而动，实为顺应天道之智慧。

然，命理虽定其大纲，运途却操之在己、纵是“正缘”天赐，若不自惜，亦可能磋砣、虎人于二婚中，首须戒者，乃“掌控”之欲、往事已昭示，以力制情，情必远遁、当学“无为”之道，予伴侣以“呼吸”之空间，敬其独立之人格、昔之“我自己”字当头，须转为“咱们大伙儿”之共同体认、贵在“倾听”与“肯定”、虎性惯于发声，而拙于聆听、于二次婚姻中，当效“大地”之德，厚德载物，多纳对方之言，察其未言之需、多用“你做得很好”之嘉许，替代“你应当怎样”之指命，则感情自然“如沐春风”、可借“风水”之物，以助缘份、如在家中南方（离宫，属火）布置红色饰物，不得不承认的是以“火”元素生旺自身“寅木”之气，增强家宅温情、或佩戴与猪、马、狗造型相关之饰品，以“三合”、“六合”之力，引动命盘中良缘的“气场”，朝夕相伴，以收“潜移默化”之效。

嗟夫、八六属虎者之二婚旅程，非是简单之“重复”，而是一场深刻的精神“涅槃”、其“正缘”之奥秘，不在外求一“完美”之人，而在内心修得一“容纳”之功、经由首婚之“劫”，乃识自身之“缺”、透过二婚之“镜”，乃见圆满之“途”、当天时（吉年）、地利（吉配）、人与（己心）三元汇聚，其婚姻必能突破命定之“局”，化“二婚”为“终缘”，成就一段“水火既济”、琴瑟与鸣的人间佳话、是所谓“祸兮福之所倚”，前半生之坎坷，适足为后半生幸福之基石。