曈昽初启，岁在乙丑、一九八五年，太岁巡行至丑宫，地支藏干，乙木坐于丑土之上看似柔木克坚土，实则暗合“财库”之象——然此等命理幽微之处，恰如古器纹饰，非细察不能明其妙理、属牛之人，承丑土之性，这事儿吧它有个门道，敦厚如山，默然耕耘于岁月阡陌之间、其情缘之路，往往迂回曲折，非直道而行，需借天光云影，窥探岁差之秘辛。

若论正缘之年齿差序，犹似观测星躔度数的移，非固守一隅可解、寻常论调，多言“三岁为槛”，盖因三载光阴，足以使心性磨合而不致鸿沟横亘（然岂知三载之隔，或为烈焰，或为寒冰，全赖五行流转之情状）、有云十岁之内皆可斟酌，盖牛性坚韧，能容年岁之微澜，然过此界限，则如舟行逆水，需耗加倍心力以维平衡、然则——曷不观其本质？牛之土性，渴求滋养：长三岁者，若鼠之子水，可润其燥、幼三岁者，若鸡之酉金，能泄其滞、岁差非孤立的数字，实为气场交融的媒介、试看一九八五年乙丑牛人，天干乙木为蔓草，地支丑土为渊薮，木克土而显挣扎之态，故尤需伴侣以岁差为药引，调其阴阳——或长一二岁，取其成熟以镇浮土、或幼三五载，顺着这个思路借其鲜活以激死水。

（忽有低语萦回：说实话，岁差之妙，在“不对称的与谐”、）譬如丑牛遇子鼠，其背后的机制是六合之局，水润焦土，纵差一岁亦成天作之合、若逢巳蛇，三合之火暖寒土，岁差反居次要矣、然则，岁差若逾十年，便如《易》卦“艮”为山，重峦叠嶂，阻隔生气——牛性本滞，再逢年岁悬隔，则沟通如攀绝壁，情愫易湮灭于沉默的深谷、然亦有特例：若对方生肖属鸡（酉丑三合），金土相生，纵使十岁之差，反成“磨砺珍珠”之机缘，盖酉金可雕琢丑土之璞玉，使顽石显光华、呜呼、此非岁差之绝对，实乃五行生克之相对论也。

转而观生肖配媾之玄机、乙丑牛人，命宫暗藏“华盖”星，孤高之气隐隐浮动，故正缘生肖首推子鼠——鼠之子水，能化丑土之固执为智慧，岁差反显次要（然统计所示，鼠牛配者，岁差多在三载内，盖水土交融需适度时空）、次选巳蛇，蛇之火性可暖牛之寒土，然需警惕岁差过巨则火炎土焦，反成燎原之灾、再者为酉鸡，金鸣土应，然鸡性张扬，若牛不谙变通，则岁差易成裂痕之借口、至若孽缘，毋庸置疑的是午马首当其冲：牛马相害，如烈马踏焦土，纵岁差微乎其微，亦难避纷争之劫、未羊相冲、戌狗相刑，更无论岁差几何，结合必见蹉跎。

嗟乎、岁差之辨，岂能脱离具体情境？一九八五年牛人，若生于春月（寅卯辰），木气旺盛，需金制衡，故配酉鸡可容较大岁差、若生于冬月（亥子丑），水势泛滥，需土为堤，配子鼠则岁差宜小、这般微妙，恰似中医辨症，寒热虚实，非一刀可切、犹记古谚云：“牛眠稳处，岁移三番而情不移、犁耕深时，缘隔十载而心愈贴、”——岁差之本质，非时间之度量，乃能量之共振、试观历史：北宋李易安与赵明诚，岁差几何？其情如金石，历劫不磨，正暗合牛性之坚韧与配偶之契合（虽非生肖之论，理可通玄）。

然则，现代世相纷繁，牛人婚恋更添变数、都市霓虹下，乙丑牛人或陷“晚婚潮”，其正缘岁差常随阅历递增而扩展——少年时，慕同龄活力、中年后，或觅幼侣以唤青春、此非命理可全解，实为时代之激荡与个体心性之博弈、但需铭记：牛之土德，贵在稳定、岁差若过大，譬如老牛负稚子，行路蹒跚、岁差过小，则如双牛并轭，互不相让、何处是黄金分割？玄家云“九”为吉数，然于牛人，三岁之差最得中与之美，盖三为木数，能疏土气，使情缘通达而不失根柢。

忽有异声诘问：岁差若零，同岁夫妻岂非完满？殊不然、同岁者，如双牛同槽，虽有默契，却少激荡——乙丑牛人尤忌此局，因乙木需异质以促生长、故龄同而心异，反不如岁异而志同、噫、迷宫之结构，不在路径之繁复，而在心念之转折、论岁差，亦当如是：观其生肖合冲，察其五行衰旺，测其心性向背，最终——付诸缘分那不可言说的微风、正如古罗盘指针，于混沌中指引明光：属牛者的正缘岁差，终归是天地人三才交织的，一首朦胧诗。

（尾声如星烬散落：岁差只是皮囊，灵魂的共鸣才是永恒的药引、牛人啊，且以岁月为樽，饮下那杯属于你的，独一无二的醴泉。）