夫天地之间，刑冲合会，皆气数之机缄，而婚媾之道，尤重生肖之谐忤、今论戌狗与丑牛之配，乃刑克之尤者，然玄机暗藏，非无化解之枢要、盖戌土与丑土，同性相斥，更兼丑戌未三刑之局，如巨石相撞，火花四溅却终致两伤、岂非命定？挑明了说吧，然命若璇玑，非徒静待天时，更需人力斡旋。

地支相刑之深意，在于气场之牴牾、戌为火库，丑为金库，库门相锁，能量难以流通——犹如幽室积尘，久而生晦、甲戌之木（94年）本可生丁丑之火（97年），然山头火遇涧下水，火势虽炎而水气氤氲，形成焦灼之态、在现实婚恋中，多表现为初时吸引强烈，日久则发现价值取向南辕北辙：狗者重义轻利，牛者务实守成、狗者社交开阔如旷野之风，牛者家居沉静似深潭之水、呜呼、此非善恶之分，乃阴阳未调之象。以的构造来解析

纳音五行之克害，更添一层幽微、山头火者，其性烈而势孤，需木助燃、涧下水者，其质清而流曲，赖金生发、然火水未济，其背后的机制是已成困局、世间常见此类夫妻：男方（戌狗）事业每欲腾跃，女方（丑牛）则以现实约束之、女方谋求稳定进阶，男方反以冒险精神破之、非故意作对，实乃气场牵掣使然、试观天干：甲木生丁火，本是吉兆，说明男方愿为女方付出，然地支相刑，如根基建于流沙，善意终难落实。

然则，化解之道安在哉？首重风水枢机、于宅中坤位（西南）悬五行八卦福，可转化土气之壅塞、置黑曜石貔貅于东方，引水气调与火土之燥、人身佩戴之物不可小觑、狗主可系红玛瑙手串，以火生土，破土之固执、牛主宜佩金饰，以金生水，润土之焦灼、更有玄妙者，可择寅月午日行\"补运之仪\"，于庭院焚柏枝，洒盐米，标记涤旧迎新、或问：此非耶？然宇宙能量，肉眼不可见，而微波暗涌，实能扰动人事——犹现代物理学之场论也。

子嗣之择，竟成转圜关键、若得鼠儿（子水），则子丑相合，解牛之困、若得兔儿（卯木），则卯戌相合，化狗之戾、盖婴孩初诞，气场纯净，如活水注入淤池，重焕生机、尝有实例：某戌丑婚配，十年冷战，自得麟儿（属鼠）后，夫妻竟因育儿之乐而渐消隔阂、此非巧合，乃五行生克之妙用。

至若婚期之择，须避辰、未、丑月，选亥、卯、寅日为宜、婚礼间，忌属龙、羊者近新人身侧，以此来实现防其气场相冲、合卺之酒，可掺入玫瑰露与陈皮丝，取木气疏土之义、新房卧榻，宜用青缎为褥，暗合\"木克土\"而生情愫之机、嗟夫、微末细节，俱是天道轨迹。

或有智者言：性格调适，胜于外物化解、狗者当学牛之坚韧，牛者须纳狗之通达、每月朔望之夜，可对坐焚香，依我瞅着，互诉心结——此非形式，乃借天地气机交泰之时，促心灵对话、毕竟，刑克之最大根源，常在心灵壁垒高于命理壁垒、昔有禅师云：\"转境易，转心难、\"若能以牛之耐性修持，以狗之忠诚守望，则丑戌之刑，反成砥砺之石。

反观上等婚配，狗者遇兔（六合），如春霖润旱土、牛者逢鼠（六合），似明烛照暗室、然人生际遇，岂能尽如人意？倘已陷戌丑之局，勿自弃也、观历代命书，凡刑克皆有\"泄\"与\"化\"两途：泄者，如开沟渠导洪流、化者，如筑堤坝建水库、戌丑之刑，可借南方火位泄土生金，亦可借西方金位化土生水、具体来说夫妻可常南向而居，用红色点缀、财务之事委于女方（牛主），因丑土含金库，利掌财帛。

最终须明：命理如星图，示人以航道，而非定终点、古籍《协纪辨方》有言：\"择吉不如择心，避凶莫若修德、\"戌狗丑牛之配，虽云大忌，然世间多有此类夫妻白首偕老——其秘诀无他，唯\"敬\"与\"恕\"二字耳、敬其命途之异，恕己性之偏、如此，则刑克可转为砥砺，冲撞可化为激荡、盖天干地支，不过符号，人心能动，才是真枢机。