酉禽之灵，生于癸酉剑锋金下，其性锐利如锥，其鸣清越破晓、昔者《协纪辨方书》有云：“地支六合，酉辰缔盟，金土相生，谓之天作之合、”然1993年之水鸡，纳音为金，学界普遍认为命带孤鸾之星，其婚配之道，尤需契合天地气机之流转，方得鸾凤与鸣之境。

辰龙者，六合之贵人也、酉鸡之金气，得辰土之生扶，宛如金石沉埋忽见甘霖，自然辉光外溢、龙能吞吐云霓，志在九霄、鸡司晨报晓，务于实际、此二者，一擅开拓，一精守成，看似云泥之隔，实则暗合阴阳互补之妙谛、然需警醒，龙性豪迈，偶有凌空蹈虚之态、鸡性苛察，常怀锱铢必较之嫌、欲调此矛盾，当以“离卦”为法——离为火，为明，双方各守其明，互照心曲，而不以烈焰相逼、譬若园林之景，龙主开疆拓土，规划山河大势、鸡则修剪枝叶，点缀四时花卉、如此，宏观之壮阔与微观之精妙浑然一体，方为“辰酉化合”之真义。

巳蛇与丑牛，三合之吉曜也、蛇属火，鸡属金，火炼金而成器，此乃“锤炼式婚配”、蛇性幽邃，善藏于草莽而观风云、鸡性昭彰，每立高冈而扬声、二者相处，宛如古之铸剑师与鉴宝人：蛇以智慧之火熔炼杂芜，鸡以务实之眼甄别真伪、世间罕见之默契，盖源于精神层面之共鸣、至若丑牛，与鸡同属“巳酉丑”三合局，乃“坤德载物”之象、牛性敦厚，如大地之沉稳、鸡性机敏，似雷雨之灵动、牛能包容鸡之计较，鸡可点化牛之固执、尤在资财经营中，牛善开源，如泉之涓涓不息、鸡善节流，如匣之密不透风、此组合虽少琴瑟与鸣之浪漫，却有金石共筑之坚实，符合“丑酉汇金局”之古谚。

然天地之道，有合必有冲、卯兔与酉鸡之冲，子卯无礼之刑也、兔性温与而鸡性锐利，犹蔷薇之与荆棘，结合已有研究结论虽皆属灌丛，然质地殊异、更甚者，兔居东方木位，鸡据西方金位，金木相战，如斧斤伐嘉木，难免凋零之叹、戌狗与酉鸡之害，亦需慎之、狗重义而守旧，鸡尚新而善辩，戌酉相害，多源于价值尺度之参差、譬如狗视忠诚为圭臬，鸡以效率为鹄的，若无妥协之功，则易成“金鸡玉犬难躲避”之困局。

至若双鸡并立，酉酉自刑之局也、两金相击，其声铮铮，然过刚则易折、此组合需水火为媒——水以润其燥（增进情感流动），火以柔其锋（培养幽默包容）、恰似古琴之弦，张力适度乃发清音，过紧则断，过松则哑。

世间婚配，岂独生肖而已？《易经》有言：“观乎人文，以化成天下、”八字之五行消长，如月之朔望，暗藏盈亏之机、大运之流年更迭，似潮之涨落，潜蕴得失之数、更有三世因果之秘，非俗眼所能窥测、譬如表面相冲之属相，但实际应用中若八字中另有合化之神（如鸡兔相冲而八字有猪，则亥卯未三合可解），要我说句掏心窝子的，反成先难后易之佳偶、故生肖婚配仅为沧海一粟，需与命盘全局参详，方得不误。

今人论婚恋，多重现实利害而轻命理谐振、然《黄帝宅经》云：无独有偶“人宅相扶，感通天地、”婚配之道，实为两股气运之交融激荡、属鸡者若得龙、蛇、牛为伴，犹如利剑入鞘，锋镝不伤而光华内蕴、若误配兔、狗、鸡，则似宝珠投暗，纵有殊姿，难逃蹭蹬之苦、然则，命理定数终只七分，余者三分，尽在人为、昔日梁鸿孟光，虽非六合之配，然举案齐眉，终成千古美谈——此即“以人合天”之明证、若得同心之志，每日相敬如宾，则冲可化合，刑可转义、譬如园林塑景，顽石朽木，善用者反成点睛之笔。

嗟乎、癸酉之鸡，抱金石之质而怀风雨之思，其婚配犹夜航于星汉，既需观天象以辨方位（生肖合冲），亦要操舟楫以御风波（用心经营）、盖天命虽定，人事岂可废乎？若得龙蛇牛为侣，更兼克己复礼之功，则琴瑟在御，莫不静好，自可渡尽劫波，共赴瑶台。