辰龙寅虎，相逢于时空之经纬，其配与否，非独生肖可决，乃需窥探命理之幽微，五行之生克，乃至星宫之映照、世人常问，一九八六丙寅虎女，是否为一九八八戊辰龙男之正缘？婚配指数几何？此问悬于玄奥之域，不妨以天干地支为钥，启此迷局。

夫寅虎，其性属木，踞东方青龙之位，啸撼山林，自带三分煞气与七分仁心（盖虎为百兽之王，然亦有不伤稚子之德）、丙寅之年，天干丙火灼灼，地支寅木参天，火木相生，往明白了讲，铸就虎女之张扬热烈，其情如燎原之火，其志若出岫之云——诚然，彼等不甘雌伏于平庸，社交场中游刃有余，办事手段更显精明的锋芒、而戊辰之龙，辰属土，为水库，亦为天罡之象、戊土厚重，培木之基，然过厚则木难以舒展、龙男多具王者风范，行事果敢，胸怀大志，其理性思维宛若磐石，然统治欲望暗涌，恰似潜龙在渊，从演化逻辑上看伺机而动、当木（虎）与土（龙）相遇，五行之理，木克土为常道，然此克非必凶兆，反主互动与制衡——虎女之进取，或可激发龙男之活力、龙男之沉稳，亦能牵制虎女之躁急、妙哉，此中另有水火调停：丙寅之火生土，戊辰之土中藏水（辰为水库），尽管...但是...水复生木，形成循环不尽之生气、故《五行大义》有云：“克中带生，反成佳偶。”

然生肖之合，仅露冰山一角、八字合婚，须观其全局，如弈者布局，参考办事手段更显精明的锋芒的标准流程千变万化、虎女八字若带辛酉金（如乙丑壬子辛酉甲子），龙男八字若现甲申木（如戊辰乙亥甲申癸卯），则金木相战，暗藏刑伤（寅申相冲，酉辰相合却带妒意）、夫妻宫之对应，尤关紧要：日支为配偶安身之所，虎女夫妻宫若为酉（辛酉日），龙男夫妻宫若为申（甲申日），则申酉戌会金局，强化冲克，主口舌纷争，如刀剑相斫、反之，若虎女八字水旺（壬子），龙男八字火炽（丙寅隐含），则水火既济，反成滋养——此即“喜忌互补”之奥义、一方忌神为另一方喜用，则凶化为吉，譬如虎女若木过盛需金斫，龙男恰金旺，则彼之锋芒，适成汝之器用、呜呼、此等精微，岂是街谈巷议之“属相相克”所能囊括？故古师叹曰：“合婚之难，难于上青天。”

然则，性格之碰撞，恰似雷霆交加、龙男虎女，皆属阳刚之辈，其初见时，电光石火，互仰豪情（配对指数达81%，诚非虚言）、龙之恢弘，虎之不羁，宛如双星并耀于苍穹，共拓事业，齐闯险阻——合作伙伴指数竟高至94%，足证其合力之伟、然欢愉易逝，岁月显真、日久，两强相争，谁主沉浮？龙欲统御，虎拒臣服、虎慕自由，龙求掌控、五行之生克，折射于日常：龙之土性，照我这么些年经验，若过燥则壅塞虎木之生机、虎木狂生，亦能崩裂龙土之堤防、昔有俚语：“一山不容二虎”，今况龙虎同穴？然危机即转机、若双方能循“阴阳平衡”之道，虎女暂敛锋芒（木从土化），龙男稍抑骄矜（土培木根），则冲撞反成砥砺之光、试观历史，武曌（虎象）与李治（龙姿），岂非权力共生之例？然世俗夫妻，更需“退让”为钥——《菜根谭》所谓“处世让一步为高”，此理通玄。

至若“正缘”之辩，非仅观静态八字，须动态察其大运流年、信息同步者，方为真缘：若虎女行至水运，龙男恰逢金运，金生水，水生木，则彼此助益，家业昌隆、反之，虎女遇火旺之岁（木焚成灰），龙男值土厚之期（土重木折），则双方运势背离，恐生离恨、纳音五行亦不可轻忽：一九八六虎女为“炉中火”，一九八八龙男为“大林木”，木生火，乍看吉兆（林火相生，光明之象）、然炉火需薪柴不断，林木恐有烬灭之忧——此暗示虎女需龙男持续扶持，倘龙男中道疲竭，情热易冷、更须防“辰辰自刑”（龙男若八字辰多）与“寅巳申三刑”（虎女若遇蛇年），此等隐伏劫煞，可借择日合婚或风水布局化解（如择鸡年婚期，辰酉合金以解冲）、噫、命理如棋局，一着之差，满盘皆变。

故曰：八六虎女与八八龙男，婚配指数可列中上（约居八十分之畴），然“正缘”与否，系于二人修持、其缘非天定，乃人为、虎女之社交精明，补龙男交际之短、龙男之远见韬略，导虎女莽撞之失、但记——木土相配，贵在疏通、龙虎相斗，妙在制衡、若得“水火既济”之心法（即情感与理融），何惧前路嵯峨？末了，以《易经》贲卦彖辞作结：“观乎天文，以察时变、观乎人文，以化成天下、”婚姻之道，亦复如是：既窥天机，更修人事、龙腾虎啸之际，且看二人能否将相冲之戾气，化为相生之瑞霭。