庚午之马，奔腾于炎炎离火、丙子之鼠，潜行于滔滔坎水、夫午马属火，其性烈，承接上文观点其情奔放，标记着光明与行动、子鼠属水，其质柔，其性深邃，代表着智慧与变通、当火遇水，非则烹煮成肴，即恐湮灭成汽，这子午一冲，正是地支六冲中最具动荡之象者，所谓“白马犯青牛，鼠马只要休”之古谚，便由此而生、天干层面，庚金逢丙火，乃是火炼真金之局，若配合得宜，或可成就利器，然斧钺之成，必经千锤百炼之苦楚，其间煎熬，非寻常夫妇所能耐受。

诚然，从命理格局而论，此组合确属迍邅、然，世间万物，岂有绝对之吉凶？盖阴阳消长，常在动静之间、祸福相依，每存乎一念之际、观其性格，马者，炽热如正午骄阳，富有激情而失于恒久，聪颖锐意却匮于耐心，你品，这波操作，其生命形态向往无垠旷野，而非方寸庭院、鼠者，灵动机巧似子夜微风，善交际应变为其长，由此带来的结果是而坚韧不拔为其短，心思细腻以至于多疑，重实际而常趋利避害、此二者，一者欲以烈焰照亮所有，一者惯以清流润泽万物，相遇之初，或为新奇吸引——马羡鼠之机敏，鼠慕马之豪迈、然日久天长，马或嫌鼠之算计过于琐碎，失之阔达、鼠或怨马之挥霍毫无节制，缺乏根基、日常龃龉，遂由此生，彼之缺点，在对方眼中皆成芒刺，无限放大，乃至针锋相对，势同水火。

（呜呼、此岂非造化弄人？）然则，参考常见认知命由天定，福自我召、玄学之精深，在于其不仅揭示矛盾，亦暗藏化解之枢机、若论化解之道，非无迹可寻、其一，可借五行通关之法、子午冲，其本质为水火交战、需寻“木”为媒，以作通关之用、木能引水之气以生火，亦能泄火之威以养水，从而化争斗为生养、于实际生活中，可对应于多引入属虎、兔之木性元素，或于居所东方（震位，属木）悉心布置，培植生机盎然之绿植，以调与气场、还有更绝的，可借五行八卦符之妙用，悬于宅中，以其符号之力，调节阴阳，平衡五行，催旺家宅整体之气运、其二，在于时空之选择、择吉日而成礼，避开与双方年柱相冲、相刑之月日，尤需规避子、午当值之期，可于初始便减却三分煞气、寝室之方位，亦至关重要，切忌安置于住宅之正南（午方）或正北（子方），以免引动地支本气之冲，宜选东南（巽方，属木）或东方（震方，属木）为佳，借木气以缓冲突。

然，外物之化解，终是辅助、婚姻之磐石，根植于双方心性之调伏与滋养、马之奔放，需渐悟“收敛”之要义，非缚其手足，乃知有所为而有所不为，将激情灌注于家室之经营，而非徒耗于外务之应酬、鼠之精明，当学“浑厚”之境界，非失其聪慧，乃是以包容之心，观照伴侣之赤子心肠，莫将点滴得失尽数刻于心碑之上、沟通、沟通、此二字，实为万法之钥、鼠女心思缜密，然多藏匿不言，好以冷战表达不满，此恰如冰封烈火，徒增隔阂、马男性情外露，然失之细腻，常不察对方幽微之情绪变化、故，鼠女当学直言其需，马男须习静心倾听、若能设立“家谈”之规，于固定之时辰，摒除外务，坦诚布公，则许多芥蒂，可消弭于未形。

或问，此等苦心经营，果能逆天改命乎？此处，需破一迷执、玄学所言“冲”，未必尽主凶厄、冲者，动也，变也、激烈之冲撞，亦可激发巨大之能量、观历史长河，诸多成就非凡之伴侣，其命盘亦多见刑冲、关键不在有无冲突，而在能否将冲突之破坏力，转化为创造力、马鼠之配，若能跨越初始之磨合艰险，则马之开拓精神，配以鼠之周密规划，反能在事业上形成绝佳互补，于惊涛骇浪筑不凡之基业、是故，《周易》有云：“天地睽而其事同也，男女睽而其志通也、”睽者，乖离也，然乖离之中，正蕴藏着相合相济之契机。

然，吾辈亦不可不察，年属配婚之说，其来有自，却非万古不易之铁律、其脱胎于古昔之八字命理，然仅取生年一支而论，不过窥豹之一斑，岂可断全象之吉凶？李虚中创禄命之法，尚以年、月、日三柱推演、至徐子平，方完备为年月日时四柱八字，其间大运流转、喜用取舍，精微深奥，远非单一属相可囊括、今之媒婆术士，往往执此浅陋之说，以为金科玉律，岂非舍本逐末？更遑论，现代科学视角下，统计学中并无证据表明属相相合与婚姻幸福有必然关联，以常见的渐渐收归于家的灯下现象为例其效应，更多或为一种强大之心理暗示——若深信相冲，则杯弓蛇影，无事生非、若心怀善念，积极经营，则凶兆亦能化为祥瑞。往深了想想看，

是故，回诘最初之问：九〇马男配九六鼠女，是吉是凶？曰：凶中有吉，吉中藏凶、其初始之局，确如逆水行舟，冲突显见，谓之下等婚配，亦不为过、然天地间，未有绝对之定数、此一段姻缘，实为一场严峻之修行、于马，是学会驻足的修行，将那浪迹天涯的足迹，渐渐收归于家的灯下、于鼠，是学会放手的修行，将那紧握掌心的算计，轻轻消散于信任的风中、所需者，非徒然畏惧天命，而是莫大之勇气、恒久之耐心与超越琐碎之智慧、若双方皆具慧根，愿倾力以赴，借外力以调气场，修内心以融冰炭，则所谓“冲克”，反成砥砺情感之磐石，烈火寒水相激，亦能谱出别样之乐章、若本就心志不坚，稍遇挫折便归咎于天命，则即便属相六合，恐亦难白头。

嗟夫、姻缘之事，玄妙难言、生肖之合冲，可作一种文化视角下之观察与警示，却绝非最终之判决、人间恩爱，岂尽系于出生之年支？心之所向，情之所至，方为维系婚姻之根本力量、马之昂扬，鼠之机变，若能导向共同之愿景，何尝不能成就一段“水火既济”之佳话？反之，则惟余“水火未济”之叹矣、是吉是凶，一旦...就会...岂在鼠马？端在人心之辗转腾挪间耳。