在宇宙的宏大叙事中，十二地支的轮转构筑了一种隐秘的秩序，寅虎与亥猪的遇合，便是这秩序中一段精微的共鸣、寅，位踞东北，卦属艮宫，其性木，标记着生发的勃然之气、亥，处西北亥地，卦属乾宫，其性水，暗藏甲木，寓意着归藏之中的生机潜动、水能生木，此乃五行相续之常理，故虎与猪之邂逅，先天便蕴着一重相生的吉兆、更精妙处在于地支六合，按我的老规矩，“寅亥相合”，若深入反思则会发现如磁石引铁，自然吸附，化生出木的仁寿之气、这等契合，在古老的纳音体系中亦得印证：乙亥年生者（1995），其纳音为“山头火”，戊寅年生者（1998），其纳音为“城头土”、火土之间，虽有炎上润下之别，然火能生土，恰如阳光温暖大地，是一种无私的奉献与滋养、那“城头土”得“山头火”之照耀，方能根基稳固，壁立千仞、而“山头火”亦因有“土”可依，光芒得有所附丽，不致虚空摇曳、这内在的生助之理，远非肤浅的“相克相刑”所能概括，它需要一种洞幽烛微的观照。

然则，世论常惑于表象，妄言“猪虎相配，穷厄一生”，此诚夏虫不可语冰、谬种流传，大抵源于对性情刚柔的皮相之见、虎者，百兽之君，其势凛冽，自带一种不容置喙的威权气象、猪者，安泰之象，其性宽与，往往表现出与世无争的浑朴、浅薄者见其异而不见其通，遂以为冰炭难同炉、殊不知，易理玄微，正在于相反相成，坎离交媾方能结就圣胎、那属虎的戊寅土命人，“其志愿颇高，利欲心很强”，行动如飓风席卷，志在四方、而那属猪的木猪之人，“温柔善良、忠诚负责”，其情愫如静水深流，善于承纳、一个似惊涛拍岸，一个如港湾涵容，波涛因港湾而不致散漫，港湾因波涛而充斥生气、这般“一个奔放，一个保守、一个攻，一个守”的配置，在明眼人看来，正是“完美的”阴阳媾与、那虎的勇毅，因猪的温存而化去几分躁戾、猪的因循，亦因虎的推动而注入进取的动能、所谓“青虎黑猪上等婚，男女相合好缘姻，财禄丰盈百事顺，人口兴旺有精神”之古谚，绝非虚誉。

进而论之，此等合与于家宅财运之作用，亦昭然若揭、婚姻如同一个神秘的丹炉，两个独立个体的结合，意在煅造出一个全新的、更具能量的“共同体”、虎猪既成六合，关键是其气场之交融便如溪归江河，自然能汇聚财禄、尤其那“属猪人能够催旺属虎人的运势”，摊开来讲，婚后，属猪者常感“生命是变得稳定下来”，而属虎者则能在对方的助力下“取得更大的突破”、这并非虚妄的祈福，而是能量场域共振后的实在效应、那属猪者天性中不擅锱铢必较的豁达，恰好消解了属虎者在征伐途中积累的紧张与焦虑、而属虎者开拓的疆土与条件 ，又为属猪者所珍视的“岁月静好”提供了坚实的物质基盘、他们“能够替对方着想，为家人去努力”，终致“在对方的协助下，事业顺风顺水，钱财收入高，家人也能享受到高质量生活”、纳音体系中“火土相生”的意象，于此便具象为温暖丰饶的家庭图景。

然、大道五十，从恰好消解了属虎者在征伐途中积累的紧张与焦虑事件中可见一斑天衍四九，人遁其一、纵是上等婚配，亦非一劳永逸之净土、那卦象中的“艮”宫，亦暗示着山峦的险阻、那乾宫的自性，不免带着孤高的倾向、戊寅土虎，“性格强势”，“说话做事急躁，容易伤害到他人的感情”、乙亥木猪，虽“憨厚老实”，然其“保守与顺从”，有时在虎的眼中，或近乎“缺乏主见”、这细微的歧路，便是人遁其一的“一”，是心性修炼的道场、倘若虎者恃强而骄，视对方的包容为怯懦，一味猛进，则那静水亦有决堤之日、倘若猪者一味退守，沉溺于安逸，不以温言规劝，则那猛虎亦感孤独，觉得“不够体贴”、故，此等关系之维系，端赖一个“化”字、需知，那亥水中所藏之甲木，正是与寅木同质的参天之气，是猪之沉默之下暗涌的坚韧与主见、虎者当学会欣赏这静默的力量，犹如敬畏深林、猪者亦当适时展露这甲木的棱角，并非对抗，而是作为一种有益的平衡、所谓“沟通与协商”，在此非是世俗的劝诫，而是阴阳消长的修行功课、若能如此，则“急躁”可化为“果决”，“保守”可升为“沉稳”，所有初始的差异，皆可淬炼为婚姻殿堂中最坚实的栋梁。

至若那外在的、流年星煞的刑冲克害，不过是天道对这段姻缘的又一番考较、世间安有完全坦荡的命途？正如那城头之土，需历经风雨侵蚀，其质方坚、那山头之火，需耐住寂寞燃烧，其光方明、重要的从来不是避开所有礁石，而是舟中之人能否同舟共济、那“六合”的引力，已为他们备下了最强的缆绳。

是故，论及九五金猪与九八木虎之婚配，岂可溺于“穷一辈”的鄙谚？当于那寅亥合化的氤氲木气中，观其生发之机、于那火土相生的温暖光照下，察其滋养之象、其匹配之佳，非止于门当户对的俗见，更在于灵魂质地那妙不可言的互补与嵌合、然最终的吉凶祸福，非天定，实乃人为、那命盘中的星曜排列，不过是一张混沌的星图，真正的航路，永远需要舵手们以智慧、耐心与无尽的爱心，去共同开辟、这婚姻之道，深矣远矣，岂是生肖配对之歌诀所能尽载？它需要一双慧眼，穿透迷雾，直抵那缘分的核心——那里，这背后的原因是有最幽微的振动，也有最恢弘的与谐。