曁乎癸亥之猪与甲寅之虎，相逢于岁月长河之特定坐标——阳历一九八三与一九七四，此间姻缘契合之奥秘，岂非天地阴阳交泰之显象？夫寅虎属阳木，亥猪属，水能生木，木赖水养，于五行相生之理，早有天然契合之根基、更遑论地支六合之局，寅亥相合，如星河之牵引，宿命之缠绕，古籍《协纪辨方书》亦明载：“青虎黑猪上等婚，用拿的实际例子来说或加剧虎性中独断专行之倾向的标准来衡量男女相合好缘姻”，此乃生肖配耦中之上吉兆象、然则——世间情缘，岂独赖天命欤？人之性情、气数之交缠，犹需窥其幽微。

（忽作低语：水木虽生，然水势泛滥则木浮，木气过亢则水涸……此中平衡，非庸者能解。）

试观寅虎之性：其气豪迈如松涛震壑，其志高远若星悬中天、盖虎为百兽之君，阳木之性使其行事果决，锋芒毕露，然过刚则易折，热情炽烈时恐灼近身之人、而亥猪之质：温润似月下流泉，敦厚如坤土载物，之质赋予其包容之德，然水性柔韧，遇强则迂回，若遇洪涛暗涌，哪怕如此亦生隐忍之怨、此二者，一似惊雷贯空，一如静水深流，看似殊途，实则暗合道家“刚柔相济”之玄理、昔《淮南子》云：“柔弱者生之干，坚强者死之徒”，虎之刚健需猪之柔韧以化其戾，猪之谦退需虎之勇决以振其神——呜呼。此非造化之妙乎？

然则，具体至一九八三癸亥猪与一九七四甲寅虎，又当时辰星曜之秘？癸亥之年，天干癸水覆地支亥水，水势滂沱，恐助长猪性中安溺现状之弊、甲寅之岁，天干甲木覆地支寅木，木气冲霄，拿的实际例子来说或加剧虎性中独断专行之倾向、当是时也，你往深了琢磨，若欲谐与，须观双方命盘之中是否有土性元素为堤防，或以金性之气为斡旋（盖金能生水，亦能克木，可调双方之极）、诚如《命理探原》所言：“夫妇之道，贵在互补其阙，非徒恃天命也。”

（突然插入诘问：然则年岁之差何解？九载光阴，隔阂耶？助益耶？）

盖寅虎居长，亥猪为幼，长幼之序暗合乾坤之位、虎之阅历可为猪指引迷津，猪之纯真能唤虎赤子之心、然、甲寅之虎，木气过旺，若已历沧桑而失其热忱，则需癸亥之水以润其枯、癸亥之猪，水势丰沛，倘久困安逸而堕其志，则待甲寅之木以疏其滞、此中消长，非刻板之数可蔽，当察个体心性之流转——譬如云霭之变，顷刻万象。

至若婚媾建议、岂可囿于俗谚？今试以玄学技法析之：

其一，纳音五行之妙用：一九八三癸亥属“大海水”，一九七四甲寅属“大溪水”，二水相叠，虽主智慧交融，假如...就...然水多则泛，需借“火土”之物以调候、可于居所置赤陶器物（火生土，土克水），或共习金石之道（金生水，泄过剩之气），以平衡能量、其二，星盘方位之契：虎者寅位东北，猪者亥位西北，此二方位在八卦中属艮与乾，标记山与天、若婚房设于宅之西北，可引乾天刚健之气济猪之柔，辅以东北寅位绿植（木），使虎性温而不暴、其三，刑冲会合之应期：需惕申年（猴）巳年（蛇），申冲虎、巳冲猪，此二年份易生口舌，当以静制动，避远行争执、反观亥月、寅月，乃双方本命气盛之时，宜共行庆典之事，你发现没这事儿，增其情谊。

然则——命理终为外缘，心性方为根本、虎者须知：强势非驭世之道，猪之默然非怯懦，乃涵容之智、猪者当悟：温顺非失己之由，虎之激昂非莽撞，不过实际情况是乃担当之勇、昔郭璞注《葬经》有云：“阴阳交感，冲与为贵”，夫妇之道，亦在日日修其“冲与”二字、何谓冲与？争而不裂，让而不屈，如风拂水，纹生而体不伤。

（忽作长叹：世皆言虎猪六合为上吉，然吉凶谁主？主者在心。）

若癸亥之猪与甲寅之虎，能借水木相生之先天缘法，共参刚柔互济之后天修行，则何惧天命不眷？观彼江河，水载木行，木固水势，滔滔不绝终入海——此非婚缘之至境乎？然若一方溺于水性之惰，一方纵于木性之骄，则六合亦成虚设，恰似《易》卦“水火未济”之象：阴阳失位，事功难成、故曰：命理示其径，而行之者，人也、天命启其门，而入之者，心也、寅亥之合，岂非镜鉴？照见彼此，方得永恒。