在玄黓执徐之年，当申金遇子水，便生出无穷妙趣、彼时——九二年男猴，退一步讲剑锋金命，不吹不黑地讲其气凌霄、九六年女鼠，洞下水性，其智渊深、金生水，非克伐，乃滋养，暗合天地生生不息之道、然，此乃表象，幽微处，犹有悬机待解。

申猴子鼠，与辰龙共构“申子辰”三合水局、此乃天命之契，非寻常六合可比、三合者，气象交汇，志趣投契，犹江海之归流，终汇于同一精神渊薮、纵偶生涟漪，亦如暗礁激浪，例如反添造化波澜，无碍奔流东逝之大势、观彼男女，猴男之灵动机变，正可涤荡鼠女偶陷之沉郁琐细、鼠女之缜密周详，复能填补猴男时有之疏狂空漏、此非简单互补，乃是“金水相生”之象在性情层面的微妙映照——金无水，则锋镝易折、水无金，则源流难活、然，“合”中必有“隙”，阴阳之理使然、猴性喜动，慕高蹈远举，畏拘束若槛兽、鼠性喜静，求安谧稳妥，患离散如惊弓、故，琴瑟与鸣之底下，实有暗涌潜流：彼之奔放，或触犯此之疆界、此之疑惧，或牵制彼之步履、犹《易》所谓“履霜，坚冰至”，微隙不管，恐成鸿沟。

命理非独断之谶纬，乃是观气之学、九二年壬申男猴，纳音为“剑锋金”，光华外露，锐不可当、九六年丙子女鼠，纳音为“洞下水”，性柔内敛，深不可测、金能生水，是为有情、然水势过盛，亦可泄金元气、故佳偶之道，在于寻求动态之平衡——猴男需敛其锋芒，以养金气之恒常、鼠女宜舒其襟怀，以防水性之氾滥、世间庸常之论，常举“白马犯青牛，羊鼠只要休”等歌谣为婚配圭臬、然，鼠猴之配，不在其列，反得“三合”之吉兆、此乃天时之利、然，天命虽吉，人事不修，则吉亦转凶、天命虽险，人力勤勉，则险亦为夷。婚媾之道，岂可独倚生肖之片面而定乾坤？

青猴遇赤鼠，真乃大吉之婚配、灵猴献智，通慧之心、玄鼠衔财，藏富之相、金水相生，非独主性情之谐，亦兆财源之广进、猴者，开拓之先锋，敏于捕捉瞬息良机、鼠者，守成之良匠，善于织就绵密基业、此“开源”与“节流”之妙配，宛若阴阳相济，刚柔互推，家道之兴隆，可计日而待也、然财富之聚散，亦系于情意之深浅、若心念参商，各怀私计，则金水无情，反成“金寒水冷”之局，财帛亦如朝露，转瞬消散、故，《礼记》有云：“夫妻与，家之肥也、” 此“与”字，正是调治所有之枢机。

然，“三合”之吉，非一劳永逸之符咒，实为一段需以智慧与耐力时时淬炼之关系、猴之跳脱，需鼠以柔情系之，如风中烛火，得罩乃明、鼠之幽邃，需猴以热力暖之，如深井寒水，见日方活、其间分寸，失之毫厘，谬以千里、譬如，猴男交际广阔，鼠女若以疑窦之心禁锢之，则如困兽于笼，反生嫌隙、鼠女注重家宅私密，猴男若以轻慢之心漠视之，则如寒霜降于秋草，即使...也...暗损根基、化解之道，不在强求统一，而在“各从其性，各安其分”的至高默契——彼之天空，任其翱翔、此之港湾，容其静谧、这需要一种近乎艺术的相处智慧。

子平命学，以日干为主，生肖为辅、世人多惑于生肖吉凶之皮毛，而忽忘了考察双方命局之格局、运势之流转、鼠猴三合，固是良基，然若双方八字整体冲克严重，或大运背道而驰，则此“合”之力，亦如杯水车薪，难敌滔天之焰、故而，切不可执一象而蔽全局、需观其格局气象，审其运途起伏，方能下最终之断语、此间玄奥，非街巷陋谈所能尽括。

纵观金猴与水鼠之配，实乃天赐良缘之坯璞、其“三合”之基，宛若天成美玉、其“金水相生”之性，恰似精工雕琢、然，玉不琢，不成器、坯璞虽美，终须良匠日复一日之切磋琢磨，方能显其温润光华，成其传世之珍、这琢磨之功，便是日常的包容、理解与共同成长。

嗟夫、命理如星图，示人以大概之轨迹，然航行万里，终赖舵手之精诚与技艺、九二灵猴与九六玄鼠，既得星图指引于前，更当惜此缘会，以互敬互谅为舟，以同心同德为桨，方能渡过人间暗礁险滩，共抵福地洞天。姻缘之妙，存乎一心，岂独系于生肖之字面哉？