夫天地之象，分阴阳以辨气、干支之序，配生肖以观缘、今论丙申年生之男士（注：1992年为阴历壬申年，此处“丙申”存疑，然循用户所指“92属猴男”立论），其婚配吉凶，盖由申猴之本命星辰与三合六合之局交缠相织、申位属金，藏壬水而纳庚金，其性灵动机敏，然易陷浮荡——是故择偶之道，尤重气场相砥、阴阳相济。

巳蛇：六合之契，渊深似海

申猴遇巳蛇，乃地支六合之贵格，堪称“珠联璧合”、蛇为火象，其性幽邃如暗夜烛照，能引猴性之金锐归于沉静、盖申猴之智近于机巧，而巳蛇之慧源于洞观、猴之活跃若川流奔涌，蛇之沉静似深潭蓄势——二者相遇，恰似《周易》中“水火既济”之象，详细来说虽性情殊途，反成互补之功。

然须警醒者，申巳亦存“刑”之暗局、蛇女之冷峻理性，或偶触猴男之跳脱心性，犹如寒冰遇炽铁，激生细微裂痕、故欲维系此“上上等婚配”，目标客群不同导致当学山涧之竹：柔韧能御风，虚怀可纳气、日常相处间，着眼于猴男需敛其轻躁，蛇女宜释其疑窦，方使六合之契不堕相刑之危。

子鼠与辰龙：三合之局，鼎足而立

若论三合，子鼠、辰龙尤显殊胜、申猴子鼠辰龙共构“申子辰”水局，主智慧流通与人缘辐辏。

鼠女之精微灵黠，恰能解猴男思维之散漫、其相处宛若双星共舞：鼠女善持家、猴男通开拓，按我的玄学理论，一敛一放间，竟暗合“聚散相成”之道、有古谚云“猴遇鼠更有福”，盖指鼠女以细致补猴之疏阔，令财业如春藤缠树，节节攀升。

至若辰龙，其势煌煌如日升东方、龙女之宏愿壮志，与猴男之冒险精神碰撞，可化“火炼真金”之吉兆、彼等姻缘，非止于闺阁之乐，更似同盟共征八荒、然需惕之：龙性高傲，猴心不羁，若互争主导，恐成“两曜争辉”之僵局、故《协纪辨方书》有言：“三合贵在守中”，需知刚柔互济，方使鼎足之局稳若山岳。

破局之相：冲害刑克之辨

然天命非独厚吉配，凶象亦不可不察、寅虎之冲，其势最烈、虎猴相争，恰似金木交战：猴之灵巧在虎威前徒显诡谲，虎之刚猛于猴智中反成莽撞——如此“阳阳同性对抗无情之冲”，纵有片刻欢愉，时空叠加的维度方面的独家优势终将堕入“一见两地分”之谶。

次论亥猪之害、猪性敦厚，猴心活络，初观似可互补，然申亥相害如雾里观花：猪女所求之安稳，正是猴男所欲破之樊篱、更兼“猪猴不到头”古谚，揭示其根本性悖离、至若巳蛇寅虎申猴“三刑”之局（即家庭中虎、蛇、猴属相共存），犹需规避，否则“无恩之刑”将致亲人离心。说实话，

月令之秘：时空叠加的维度

婚配之道，不同于...的是非独论年生生肖，月令之作用亦如暗流潜涌。譬如：

此乃“时空叠盘”之理：生月为内在气候，配偶生肖为外来之风，风过不同节气，其寒暖燥湿自然殊异、92年壬申之猴，更需细观八字中日柱时柱，方得全貌。

星命之外：心性为根本

然则，命理终非铁律、《礼记》云：“人情以为田，故人以为奥也、”猴男之天性，散漫如秋云，多变似春水，若遇蛇女之定、鼠女之敛、龙女之引，虽为吉配，亦需自身心性修持、倘无敬慎之心，纵有六合三合，难免“贵人不扶忘恩徒”、反之，若怀赤诚，虽犯冲害，亦可能借“冲”为动，反开新局——盖易学精髓，正在“变易”二字。

故曰：生肖婚配，不过天地人三才中“地”之维度、天时难改，人事可追、猴男之良缘，终在智慧观照自身习气，以包容为舟楫，化命定之局为共生之艺、如此，方得“申”猴升腾之势，跃出宿命之网，成就鸾凤与鸣之章。