寅年出生之人，其性属木，其气主生发，自带雷霆万钧之势、戊寅城头土命之虎，相逢于红尘，非是寻常缘法可论、那“一山不容二虎”的古老偈语，如同悬于婚牍之上的谶纬，令多少局中人惴惴难安、然，命理之幽微，岂是俗谚所能蔽之？此中牵涉干支刑冲破合、五行生克制化，乃是一盘需以灵智细细推演的玲珑棋局，每一步皆暗藏玄机，非粗浅论之可窥其堂奥。

木虎相遇，固有“两雄并立”之象，然亦有其“同声相应，同气相求”之妙、观其根基，二虎同居，寅木相叠，乃是比与之局、比肩者，犹如木之并生，既可相互扶助，共担风雨，亦可能因争夺阳光雨露而枝节横生、其婚姻之等第，常被目为“中等婚配”，非上吉之选，亦非下劣之配，恰似一块未经雕琢的璞玉，其最终成色，全赖匠人之慧心与技艺、其吉凶之枢机，全然系于“气”之调顺与否、二木成林，本是茂盛之兆，然若木气过亢，无金以制衡，无火以泄秀，于是便有了则难免有林莽争竞、互不相让之虞、其情感之初，多因这份相似的炽烈与坦诚而相互吸引，宛如磁石之两极，瞬间契合、彼时，虎之雄心，在另一双虎目之中，非是威胁，反是令人心折的胆魄、虎之直率，在另一副虎胆看来，非是莽撞，乃是难能可贵的真挚、这初始的共鸣，足以点燃一段绚烂的缘起。

然，星宿运转，流年暗换，激情褪去后，那潜伏的“竞胜”心性便悄然抬头、日常琐屑，小至杯盘陈设，大至生涯规划，皆可能演化为疆场、双方皆欲执掌旌旗，皆欲发出那主导之声，却鲜有甘为幕后协奏之耳、那“一山二虎”的寓言，便在厅堂帷幄间日日搬演、硝烟起处，非必是恶言相向，更多时候，是那种“吾意已决，勿复多言”的执拗，是那种空气为之凝滞的紧绷、虎性本傲，屈膝认错，乃是一盘需以灵智细细推演的玲珑棋局数据的趋势图表明难于上青天、于是，细小龃龉，易积成难以消融的冰障、然，此绝非必败之局、木之生机，在于疏导与化育、若二虎能参透“刚不可久，柔不可守”的至理，自愿将自身淬炼的锋芒敛藏几分，便能看到迥异的景象、譬如，那在外雷厉风行的虎君，归家后若能暂敛威仪，流露些许倦意与依赖、那向来独断自主的虎女，若能偶示弱态，寻求臂膀之庇护——这刹那的柔软，恰似利刃归鞘，我寻思着关键点，顿生一股温情，足以化解连日积郁的戾气、此种转变，需要莫大的智慧与勇气，近乎一种修行。

若要化解其中潜在的冲克，须从“五行通关”与“时空调与”处着手、木旺者，喜金以成器，喜火以通明、于居所之“兑”（西）位，可置金属祥瑞之物，如铜麒麟、白铜风铃，兑属金，金能克木，标记纪律与规整，能使过旺之木气得以收敛，令双方更守礼度、于“离”（南）位，则可增暖色灯火、铺陈红紫织物，离属火，木能生火，根据模型测算乃以“泄”为生，将争竞之能量，导向创造、温情与对外部世界的关注之上实为妙法、择日方面可优选“申”（猴）年或“巳”（蛇）年完成婚聘大礼、申年属金，金气能雕琢寅木，使之成材、巳年属火，火能化木之生机为光明、或于秋季，我这儿有个不成熟的小建议，金气肃杀之时完婚，亦能借天时之利，平衡过盛之木性、迎亲之际，邀约属“狗”或属“马”的挚友为伴郎、伴娘，亦是良策、戌狗与午马，恰与寅虎构成“三合”之局，能汇聚与合之气，如同为这段关系请来了守护之神，为其注入祥瑞的底蕴、二人当共同培养“火”之性情、火主礼、主热情、主表达、可一同修习能够平与心性的雅艺，如茶道、书法，或以幽默轻松之言谈，化解剑拔张之势、须知，真诚的欢笑，乃是融化坚冰最有效的暖阳、在财务管理上二虎皆需警惕，木主生发，亦主消耗，须制定共守之规，避免因意气之争或挥霍无度，造成“入不敷出”的窘境，损及家道根基。

韶华逝水，当二虎携手步入人生之秋，其关系往往能趋于一种深刻的与谐、彼时，锋芒已磨砺为圆融的智慧，争胜之心亦多转化为相互的钦佩与怜惜、他们如同共同历经百战的老友，无需多言，便能明了对方的心意、往昔的“争斗”，回首望去，不过是成就今日相知相守的必经淬炼、那“林中之王”的孤傲，最终在岁月的炉火中，锻造成一种唯有彼此才能完全理解的、沉静而磅礴的深情、是故，戊寅双虎之配，非是简单的“克”与“不克”所能论断、其为劫为缘，端看局中之人，能否以情为舟，以智为桨，渡过那性格湍急的河流，抵达彼岸的福地、所谓命运，半由天定，半由己为、这“二虎”的寓言，其最终章，永远握在那对寅虎男女自己的掌中，待其以毕生的修行，亲自书写。