夫天地氤氲，万物化醇、干支错综，气机潜引、迨至壬子之岁（阳历一九七二），天干壬水洄漩，比如典型的需双方皆能体认那沉默中的忠诚与日常里的坚韧案例地支子鼠蛰伏，纳音桑柘木，乃成水鼠之命格、其人性机敏而善交际，然幼年多舛，中年始得安稳，若论婚配之道，则需窥探属相背后之合冲刑害——此乃阴阳五行消长之秘钥，亦为命运交响中不可不察之玄律。

（水鼠者，其性如暗流涌动，表面平静，内里却藏滔天智慧、壬水奔腾，子鼠灵动，桑柘木虽柔，却能依水而生，此中矛盾统一，恰似婚姻之本质：既需包容，亦需制衡、）盖鼠为十二地支之首，子时一阳初生，标记开端与潜藏、而婚配之奥义，正在于寻找能与之共鸣的“气场共振体”、六合之中，丑牛最贵：子丑相合，土水相成，鼠之精明与牛之敦厚，恰如阴阳互济、若得此配，则家宅如磐石之固，财源若井泉之涌——昔人云“黑鼠黄牛正相合，儿女百年多长久”，非虚言也、然此等契合，需双方皆能体认那沉默中的忠诚与日常里的坚韧，否则便是明珠投暗，美玉蒙尘。

三合之局，亦不可轻忽、申猴辰龙，与子鼠共构“申子辰”水局：猴之灵巧，能解鼠之多疑、龙之豪迈，可拓鼠之格局、尤以龙鼠之配，堪称“开源节流”之典范——龙者擅创财，鼠者善守成，一如《易》云“乾刚坤柔”，相得益彰、但需警惕，龙腾九天，鼠伏九地，若无彼此敬重，则一个觉得被束缚了翅膀，一个感到被轻视了付出，那水局再妙，也难免干涸、至于猴，虽同属三合，然其跳脱之心性，若遇鼠之保守，或生“智械之隙”，是故欢愉之中，常需以理解為黏合剂。

然则，婚配之道，非独论合，亦须辨冲、午马与子鼠相冲，水火激荡，若强行为之，则如《敦煌文书》所警示：“不宜同财及为夫妻，厄五月十一月”、马之奔放与鼠之审慎，几如冰炭同炉，非大智慧者不能调与、更有卯兔相刑，谓之“无礼之刑”：兔之温婉表面下，藏着不易察觉的倔强，与鼠之外柔内刚，易生暗隙、而未羊相害，羊之温与，在鼠看来或近懦弱、鼠之计较，在羊眼中或显刻薄——此类组合，纵有片刻温情，终难逃“凶煞重重”之谶、嗟乎、世间多少怨偶，非因无情，实因气场逆悖，如琴瑟之弦错位，虽欲与鸣，其声必嘶。

若论性别之微异，你听听我这话在不在理，男鼠娶女牛，可谓“牛太太多遭颠簸，鼠先生以谋略定乾坤”、女鼠嫁男龙，则是“鼠妇视夫为英雄，甘随天涯”、此处暗藏玄机：阴阳之位，只有...才...主动与主静，需各安其分、反之，若女鼠配男马，则“婚姻不甚美满，双方易生隔膜”，此乃子午冲克在情绪上的投射，宛如日夜交替，按我的玄学理论，永无交汇之点。

至若婚配表大全，乃是以五行生克为纲，配以纳音、九宫之变、如桑柘木命，遇涧下水（丙子、丁丑）或长流水（壬辰、癸巳）则可滋养、然若逢霹雳火（戊子、己丑），则木气易损、吕才合婚法更推“八宅婚配”，以命卦相配：延年、生气、天医为上吉、五鬼、绝命为下凶、譬如1972年壬子男，命卦计算得“坎”，若配艮命女（延年婚），则主长寿多福、若配离命女（绝命婚），则恐灾厄连绵——此中机微，非仅属相可囊括，须深入命卦层次，方见真章。然此等推演，繁复如星图，常人窥其一角已觉晕眩，何况全局？

呜呼、世人常执迷于“上等婚配”之表，却忽略“婚配”二字本质，实为二人气场之交融淬炼、水鼠之命，其质如流水，无形而善变、所寻求者，非必为最强之属相，而是能“容器”其流动性之伴侣、牛之厚重，可为堤岸、龙之浩瀚，可容百川、猴之灵动，可导波澜——此三者，之所以为佳配，正因能予水鼠以“形”而不夺其“性”、反观马、羊、兔，或冲或刑，实乃气场互斥，使水失其所依、然需知，命运如棋，盘盘新、属相仅为一子，若得心性修持，虽冲亦能化险为夷、昔有贤者云：“婚配之吉凶，在人不在天”，盖因情感经营，终需超越命理之桎梏。

今人观此七十二年鼠相婚配表，当知其为古贤对天地关系之标记性总结，犹如一幅古老星图，指引方向，却非命运自身、桑柘木需水土培根，水鼠需良伴安心——然最终，那棵婚姻之树能否葳蕤长青，仍取决于植根之双手，是否愿意每日浇灌、修剪、拥抱阳光、天地不言，而四时行焉、属相寂寂，而因果续焉、慎之、悟之。