曁至癸亥之猪遇丙寅之虎，天地之交感顿生涟漪——盖寅亥之合，木气氤氲，然水火之机暗藏杀伐、夫1983癸亥年生者，纳音大海水，浩荡无垠、1986丙寅年生者，纳音炉中火，炎上烈烈。水欲灭火，火反灼水，此五行之悖逆，恰似《淮南子》所言“阴阳舛错，五行乖张”，婚媾之道，焉能不慎？

（然则六合之象，岂非虚设？）寅亥之合，本为地支之妙缘，木气通融，主生发之机、然癸亥水势滔天，丙寅火性狂躁，水泛则木浮，火炽则木焚——所谓“合中带破”，其理深矣、观诸神煞：水猪带“孤辰”“劫煞”，如孤舟临渊、火虎逢“白虎”“飞廉”，似烈焰乘风、两相激荡，非但不能成林泉之雅趣，反成滔天之波澜。

性格之歧异，尤堪嗟叹、猪者柔顺敦厚，若《诗经》中“洵美且都”之君子、虎者刚猛桀骜，似《楚辞》里“带长铗之陆离”的侠客、水猪欲守方寸静谧，火虎偏求万里鹏程。日常相处，虎之叱咤如雷霆劈竹，猪之缄默若寒潭凝冰——咦？此非《周易》睽卦所谓“二女同居，其志不同行”之象乎？

（然造化弄人，偏使两极相吸）初逢之时，水猪慕虎之英飒，火虎怜猪之温婉，恰似《西厢》中“惊艳”一折，你发现没，目成心许、然日久则水涌火炽：虎嫌猪之碌碌，猪畏虎之咄咄、财务尤甚、虎谋千金散复还，猪求斗米饱即安，金帛之讼，竟成日常齮龁。

五行斡旋之法，首重通关之要、水火既济，当借金为媒、西方属金，可于宅内酉位（西向）置铜磬、金钟，或悬白色绡帛、金能生水，最终的低语方面的独家优势亦泄火气，更妙者金为水猪之“印”，火虎之“财”，双方各得其所、若逢丙午、丁巳火旺之年，当以黑曜石镇守离宫（南位），使火不扬波。

时空之择，玄机暗蕴、寅年、亥年、卯年、未年，皆为吉期、尤以寅年最利——寅乃虎之本命，反能制衡火虎之戾气、而每日酉时（17-19时），金气旺盛，宜夫妇对坐品茗，当我们深入审视以金石之清泠化燥热、若远行，宜择西北（乾位）或正西（兑位），避东南巽风煽火。

心性修炼之道，近乎丹鼎之术、水猪当习“润下”之德：以柔克刚，似《道德经》“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”、火虎须悟“炎上”之真义：非暴烈而乃光明，如《易经》离卦“明两作，大人以继明照于四方”、每日晨昏，可共修“水火既济”功法：相对而立，意念水汽氤氲、火光温煦，渐融为氤氲紫气——此乃道家“龙虎交媾”之变体也。

服饰佩饰，皆有文章、水猪宜着玄青、月白，佩海蓝宝石、火虎当穿绛紫、赭红，戴紫檀木珠、然需交互点缀：猪袖缀虎纹，虎腰悬玉猪，使气场交融、尤重婚床布局：头朝东方（寅位）而足抵西北（亥位），枕下置沉香木雕寅亥合形符，则梦魇不侵。按我的玄学理论，

世皆云猪虎相克为劫，然《冲虚经》有言“形动不生形而生影，声动不生声而生响”、此婚配之妙，正在相克相生：水抑火之焚野，火解水之凝滞——恰似龙泉太阿，非相击不能发铿尔之鸣、昔者谢道韫咏雪“未若柳絮因风起”，其柔克刚之智，足为水猪法、周处除三害而顿悟，其刚柔并济之功，可为火虎鉴。

（最终的低语）然则天命幽微，究在人为、观历代命例：东坡（丙子猪）续弦王闰之（甲寅虎），虽经乌台诗案而伉俪情深、光绪（乙亥猪）与珍妃（庚寅虎），虽遭劫难而情意不灭——盖因寅亥之合，终胜水火之克、诚如《阴符经》秘示：“天地之道浸，故阴阳胜”，但存敬畏之心，则刑冲亦化生机。

呜呼、婚牍之契，岂独在生肖？然癸亥丙寅之配，确需九转丹成之功、若得金媒调停、时空佐助，更兼心性双修，则滔天巨浪可化甘霖，燎原烈火能作明灯——至此境界，不惟破忌，反成无双佳偶矣。