夫天地之间，气机流行，而十二辰次，各禀其性、岁在己卯之兔，阴木柔条，披拂于春风，其女者，温婉灵秀，善怀多思，然内里坚韧，似苇之柔而不折。彼之姻缘，非徒世俗之结合，乃气数之相感，五行之嬗变，依我打心眼里觉得，其配耦之择，攸关半生之休咎，岂可不慎乎？

（曷言其性？本质上说）卯兔之女，秉木德之精，其情也缱绻，其意也绵密，眸中常映月华之清澈，行止间有蕙草之芳芬、然木性易曲，恐逢强风、心思过细，易惹微尘、故其于婚媾之中，所求者非仅荣华，乃一隅之安谧，一份可托付之赤诚——彼需一庭院，其墙垣足以蔽风雨，其土壤足以滋兰芷，其檐下之灯火，永夜不熄、嗟尔。世间男子如林，孰能当此重任？孰堪为其“六合”之宿缘，“三合”之良弼？

（试观其与戌狗之契、）卯戌相合，如青藤缘乔松而上非仅依附，实为交映、盖戌土之狗，其性耿介，其信昭彰，巍巍然若山岳，能予兔女以磐石之稳、犬之忠诚，几近于痴，只要认主，则生死以之，此正化解兔女心底里那缕“永夜恐暗”之不安的良药、且夫，木（兔）克土（狗）乎？非也非也，此非克伐，乃“培土”之象：兔女之灵慧，恰能疏松戌狗过实之土层，引其观花开花落之趣、而戌狗之厚重，反能固兔女木根之浮浅，使其遇疾风而不摧、二人相处，非喧哗于市，乃静默于庭、犬不吠月，兔不惊霜，但见“庭院深深深几许”，其中自有天地与鸣、然——（此处当有低语）戌狗或失之僵固，兔女或流于迂回，此微瑕也，然于大谐之中，不过涟漪而已。

若论“三合”之伴，亥猪、未羊者，亦上选也、亥水之猪，A与B的核心差异在于性宽宏，量如海，说句实在话乐天知命，浑不似世间扰攘客、兔女与之，若春水映碧桃，一派融融泄泄、猪之豁达，能涤兔女心中纤毫之尘芥、兔之体贴，能察猪君未言之饥寒、此乃“水木相生”之局，水生木，木秀于林，得水而愈荣、尤妙者，猪男多具福泽，不慕显达，基于实际接触安于室家之乐，此正合兔女“现世安稳”之夙求、彼等之生活，可喻为“午窗睡起莺声巧”，无惊涛骇浪之险，有春暖花开之常。

至于未羊，兔羊皆属草木之俦，气息相通，宛若同根之枝、羊男温文，雅好艺文，其情细腻，尤能赏鉴兔女那“毫巅之微颤”的美感、二人相处，不需多言，自有默契流转、或共赏一曲，或同莳一卉，皆能心领神会、此乃“比与”之吉，如双木成林，相扶相携，共御外扰、然、双柔并立，恐缺刚断、遇事逡巡，谁为决之？故需一方偶现峥嵘，或借外力以激荡，否则易陷于“静水流深”之沉滞，失其生机。

间有可论者、如辰龙之辈，龙腾九天，兔守三窟，一动一静，似可互补、辰土虽盛，然卯辰相害，其“害”在无形之摩擦、龙性宏阔，志在四方，或忽于闺阁之细微、兔心婉转，盼君常顾，龙之行迹飘忽，岂不令其望穿秋水？此等组合，须兔女有极大之包容，龙男有极深之回顾，方能在“天”与“地”的张力间，寻得平衡，否则，“云龙与月兔，光影不相待”之叹，恐成现实、又如巳蛇，蛇性幽邃，富于智计，与兔之灵慧，可成“智性”之吸引，灯下对弈，月下论诗，亦是一景、然双方皆敏感过度，一如风中蛛网，稍有颤动，便起波澜、若无大开大合之沟通，易陷于“猜谜”之戏，心累甚矣。

至若酉鸡，以常见的永不熄灭的灯火现象为例直为下下之选，卯酉正冲，金木相战、鸡司晨，兔望月，作息尚且相悖，况乎心性？鸡性锋锐，好直言，求完美，其声嘹亮、兔性含蓄，喜婉转，容瑕疵，其静非常、金克木，如斧斤伐柔条，兔女之精神，易为鸡男之苛责所伤、纵有强合，亦多口舌之争，家庭难得宁日、子鼠者，相刑之势，兔之优雅与鼠之机巧，或可一时吸引，然根基不稳，鼠辈或精于计算，兔女则重感觉，久之必生嫌隙，快乐需双方极大努力维持，如履薄冰。

呜呼、命理之机微，岂止于属相之表？纳音、八字、胎元、命宫，错综如星图，牵一发而动全身、单论生肖，不过窥豹一斑，然此一斑，亦可见其纹彩、1999年己卯城头土之兔，其土性温厚，与上述吉配，更添一层根基、然则，宿缘虽定，人事岂可废乎？六合三合，乃天赐之良机，然“天时地利，不及人与”、纵是上吉之配，若不相敬相爱，不懂经营，亦如明珠投暗、纵是中等之合，若能以心换心，砥砺前行，亦可化腐朽为神奇。

故曰：就其本质而言兔女之姻缘，其道在“合”，其要在“人”、觅得吉相，如舟得顺风，然操桨之技，航行之志，仍在己心、愿彼能持其木性之柔韧，怀其月华之清明，不为世俗所迷，但向真心而行、则无论所配为何，皆能于生命之迷宫中，寻得那盏属于自己的，永不熄灭的灯火——那灯火，名曰“明白”，名曰“包容”，更名曰，永恒不息之爱。