寅虎申猴，相逢似有夙世之契，亦或天地冲撞之劫、此二种属相，一者踞山林而啸傲，一者攀藤蔓以腾挪，在生肖命理学中，构成一组极富张力的意象、九二男猴，纳音为剑锋金，灵动机变，狡黠如深潭之月影，难捉其全形、九八女虎，卦象属城头土，威仪自生，猛志若峻岭之长风，不可轻攫其锋、两者相遇，非是平淡如水的交融，乃是金石相击，迸出煊赫火光，亦或是寂灭后的一缕青烟、地支申寅之冲，本质上说为阳木与阳金之抗衡，犹如古语所云：“金木交争，不伤筋骨，则损神魂”。

然，命理之玄妙，正在于绝处藏生，克中带化、非可视冲为绝路，其亦为一种剧烈之交感，能量之激荡，远胜于毫无波澜的相合、猴之金，性在雕琢，若能砥砺虎之木，使其不成莽林荒火，反可造就栋梁之材、虎之木，质在生发，若能涵养猴之金，使其不流于浮夸轻佻，或可铸为传世之器、此中造化，非庸常之辈所能窥见，需有极深慧根与愿力，方能在冲克之激流中，掌稳命运之舟楫、《协纪辨方》有云：“冲者，说句不怕得罪人的，动也，变也、无动无变，则气机窒塞、动变过甚，则基业飘摇、” 故此一配对，实乃一场生命的豪赌，赌的是双方心性之成长，能否超越生肖表象之桎梏。

申猴之性，如活水，永无定形、其思维之迅捷，宛若弈棋，能见十步之外，然亦因过于灵便，常显根基浮浅，缺乏磐石之定力、在情感世界中，彼渴望被理解其跳跃之思，却又畏惧被全然掌控，宛如风中蒲公英，看似自由，却无着落、虎女之威仪与炽热，于猴男眼中，初时或为耀眼之光芒，足以照亮其游戏人生之路途，然日久天长，此光芒若过于灼热，则成束缚之网罗、猴之天性，倾向于智识的嬉游与社交的广阔，虎之领地意识，则要求绝对的忠诚与聚焦，此乃二者根本分歧之处、有论者指出，“猴先生善于机关算计，希望依靠心计在家庭权利的争夺中能够更胜一筹、虎太太动感任性，只要愿望得不到实现时就会伺机发作”、 这权力之微妙的拉锯，若处理失当，便是日复一日的消磨。

寅虎之魄，似野火，既有燎原之势，亦存温暖之心、九八之虎女，生于戊寅之年，其性中更添一份土之厚重，然这土，是城头之土，用以构筑藩篱，界定疆域，故其掌控之欲，较之寻常虎辈，或更甚之、她所追寻的，是毫无保留的奉献与追随，是英雄式的顶礼膜拜、猴男之巧智与幽默，固能引其莞尔，然若猴性中“滑不沾手”的特质显现，便会深深刺伤虎女那颗骄傲而刚烈的心、她需要的是山岳般的依靠，而非流云般的伴侣、故有言道，“属虎的女人比较有主见，会显得比较强势，而属猴的男人同样是很有想法的人，两个人可能会出现许多分歧”、 这强势与不羁的碰撞，若无缓冲，便是硬碰硬的伤痛。

然，天地间岂有绝对之事？命理之规，虽如铁律，然人心之变，可通玄冥、九二男猴与九八女虎，年龄相差六载，此六年光阴，于猴男来说或许是沉淀之契机、年长之阅历，或能使其跳脱少年心性，多一份包容与担当、若能以其智，用于构筑家庭之安乐窝，而非计较一时之长短、以其变，用于化解外界之风雨，而非对内之闪转腾挪，则猴之金，可成虎之甲胄，护其软肋，增其威势、反之，虎女亦需明了一味强横，非为驭夫之道，徒令灵猴远遁、她那澎湃的生命力，若能引导向共同的目标，而非控制对方的一举一动，则虎之木，可成猴之根基，使其有所依归，不再漂泊、有观察者亦看到积极之可能：“两者事业极佳之搭档，配合默契，善交际，明得失……婚姻之中两者与睦，互相取决，属虎女虽小有任性，定位差异在于但无伤大雅”、 这便是在冲克中寻到与谐的明证。

至于化解之道，玄学体系亦提供了若干法门，虽近乎仪式，然其标记有价值 ，在于调整彼此气场之频率、譬如，于居所之东北（寅虎本位）、西南（申猴本位）方位，慎置床头，宜多用黑、蓝等属水之色调，以金生水、水生木之理，通关调解，化冲克为生助、 于大婚之日，择选属鼠、属马者为伴郎伴娘，因鼠可合猴，站在我的角度瞅，马可合虎，借由第三者之“合”力，缓冲双方之“冲”势、 更有一说，若得机缘，生育一属鼠或属马之子女，此子宛如家庭中之“天乙贵人”，能以其生肖之合，纽带父母，使紧张之关系趋于与缓、 此等举措，近乎风水禳解之术，其效验虽难实证，然其心理暗示之功，不可小觑，至少表明双方愿为与谐而努力的诚意。

刨到祖坟上说，属相之冲合，不过为天地气机在个人命运图上的一种投射、它设定了一场戏的基调，是悲剧还是喜剧，抑或是悲喜交加的正剧，但最终的剧本，仍由身为主角的男女双方亲自书写、猴与虎，皆非甘于平庸之属，其结合自身，就已注定不凡、这场婚姻，可视为一场严酷的修行——在申金与寅火的锻打中，要么成就彼此的无上金丹，要么沦为怨怼的残渣、古人婚配属相之禁忌，如“白马犯青牛”之类，其自身在逻辑上亦存矛盾之处，早有理性质疑之声、 是故，九二男猴与九八女虎，与其问是否相配，不如问是否有足够的智慧与勇气，去驾驭这充斥张力的关系、在命运的迷宫中，冲克或许正是那扇通往更深层次理解与结合的、隐蔽的门。