亥猪与申猴，这一对地支序列中本无直接交汇的星宿，据此我们可以得出结论其姻缘脉络，在命理学的罗盘上初窥之下，确然布满疑云、古籍《五行大义》有云：“申亥相害，为地支六害之一”，暗示着一种先天性的、潜藏于无形中的抵牾、这“相害”之力，不似“相冲”那般激烈碰撞，亦不如“相刑”那般尖锐刺痛，它更像幽谷中暗生的苔藓，于潮湿静谧处缓慢侵蚀，待到察觉，根基或已松动——所谓“害”者，暗损也，非刀光剑影，乃温水煮蛙，最是消磨情志、然，天道循环，否极泰来，任何命理的定数之中，都蛰伏着人力的变数，申金生亥水这一微妙的生克关系，又为这段看似矛盾的结合，埋下了转圜的玄机。

观乎庚申猴男（1992），其性如烈火烹油，灵动跳脱，思维如电光石火，善于斡旋于人际场域，俨然一位永不落幕的社交家、然其弊亦显，心性浮躁，贪恋新鲜，厌弃拘束，于事业财帛，常怀投机之心，缺乏磐石般的恒毅、反之，乙亥猪女（1995），其性若静水涵澹，温良敦厚，内心常怀不与人争的宁谧，向往家居之安稳，情感世界细腻而含蓄、然其过于淡泊，参考常见认知进取之心稍欠，遇事易显慵懒，生活节奏亦不免拖沓、此二者，一者如永不驻足的急流，一者如波澜不惊的深潭、初识之际，猴男或为猪女那“渊默雷声”般的静好所吸引，视作喧嚣人生的一处港湾、猪女亦可能倾慕猴男的机敏慧黠，从中窥见自身世界未曾有过的华彩、然星移物换，激情褪去，本性显露、猴男渐觉生活如一潭死水，琐碎乏味，遂将目光投向外界更为绚烂的风景，其“申金”之锐气，转而可能化为言语之锋芒，不经意间刺伤伴侣、猪女之“亥水”，本欲以柔克刚，然面对猴男无定的心绪，那绵绵情意竟似泥牛入海，徒增“海水梦悠悠，君愁我亦愁”之憾，内心积郁成疾，安全感荡然无存、更堪忧者，申亥相害，常于财帛宫显现破绽、二者皆非长于理财之辈，猴男虽智却多耗于浮利，猪女心宽而疏于算计，结合之后，若无警醒，我觉着吧，易陷“金水相生反成漂流”之局，财富难聚，家基不固。

难道这申亥之合，果真乃宿命定谳，万劫不复？非也非也、玄理之深奥，正在于其辩证与转化、那“相害”之局，恰是砥砺真情的硎石、猴男之“申金”，虽性躁，然若引导得法，其聪慧敏锐正可为其家族开疆拓土，谋求现实之福祉、猪女之“亥水”，性虽柔，然其承载、包容之德，正是化解猴心躁厉的甘露、关键在于，能否于相害之中，寻觅到相生之契机——申金生亥水、此“生”，非单向之汲取，而是一种能量的转化与滋养、猴男之活力（金），若能用于滋养、护卫猪女所珍视的家庭与情感世界（水），便是将躁动转化为创造的源泉、猪女之包容（水），若能涵养猴男之灵性（金），便是以静制动，以柔济刚、这其中微妙平衡，犹如高手弈棋，一着不慎，满盘皆输、然若能参透玄机，亦可化害为利，反成佳偶、欲扭转乾坤，需借“通关”之神力、于二者之间，引入“水”性之调与元素，或借“木”来泄水生火，构成“金生水，水生木”的流通局面，方能化解阻塞、具体来说于居所之东方（震位，属木）增添绿色生机，或共同培养与“木”相关之雅好（如琴棋书画，按我的玄学理论，园艺茶道），以木之舒展，调与金之锐利与水之沉滞，使气场得以流通转化、亦可择吉日，于室中放置属“土”之吉祥物（黄玉、陶瓷），申金生亥水这一微妙的生克关系的兼容性列表涵盖取“土生金，金生水”之意，构筑一道稳固的能量桥梁，以“土”之中正，缓与“金水”相害之烈性。

进一步深究，二者之结合，并非全然无望之上婚，其中亦藏有“互补”之吉兆、猴男之机变，可补猪女之处世过于憨直、猪女之沉稳，亦可为猴男提供心灵栖息之所，使其奔逸之思有所依归、若能超越生肖层面，观其八字四柱全局五行配置，或可见柳暗花明之转机、倘若女方八字中土旺，足以制水（稳定自身心性），男方八字中水木清华，足以润金（使其灵秀得以发挥），则全局气象又可焕然一新、是故，不可执一而论，须窥其全豹、红尘姻缘，岂独系于生辰八字？心性之修养，智慧之运用，方是维系情缘亘久的真谛、猴男当修其“定”力，学会欣赏静好岁月中平淡的真味，将才智用于构筑坚实之家园，而非徒然外求刺激、猪女当长其“锐”气，于温婉之中，亦需磨砺心志，同样关键的是明晰界限，懂得适时表达需求，以柔韧之姿参与生活之斡旋、世间情缘，莫非孽债，莫非恩典、申猴与亥猪之遇合，宛如一道精妙的偈语，其答案不在命书泛黄的字页间，而在彼此日日践行的修行里、是在相害相妨中沉沦，抑或在相生相成中升华，全仗一点灵犀，十分诚意、恰如那古契丹传说中，乘白马之神人与驾青牛之天女，于木叶山下水流交汇之处，结合繁衍，开启一部新的传奇——看似犯忌的“白马青牛”，未尝不能谱写出生命最与谐的乐章。

嗟夫、星命之说，可资谈助，可作镜鉴，然绝非束缚手脚之缰锁、1995年亥猪女与1992年庚申猴男之姻缘，是一条需以极大智慧、极大耐心共同跋涉的旅途、其中甘苦，如人饮水，冷暖自知、若能于此“相害”之局中，参悟“相生”之妙道，则其情感之深厚，反非寻常顺配所能及、是劫是缘，刨到祖坟上说，不过存乎一心而已。