子鼠，地支之始，暗藏癸水之精，其性柔而灵，其情隐而锐、阳历一九九六年，岁次丙子，天干丙火灼灼，不过实际情况是地支子水幽幽，火水相激，乃成洞火之命——夜阑星辉，烛照幽微，是年为出生者烙下独特印记：表面谦与蕴藏炽烈心志，孤寂独行却不乏人缘牵绊、婚配之道，于斯人来说非仅俗世欢愉，更系命运轨迹之转折，需循天地气数，觅那五行调与、气场相融之佳偶。

丑牛，地支第二，己土之质，性温厚如大地，情专一若磐石、子与丑，竟成六合之贵格——天作之合，最为玄妙、非止于生肖表象之契，实乃水润燥土，土纳湍流，阴阳互济之象、试观属鼠者，机敏善变，思绪如流萤闪烁，然内心常陷无依之惧、属牛者，步履沉稳，言语似金石铿锵，以其不移之忠诚，恰为漂泊之灵提供安栖之所、彼之审慎，可化鼠辈之机巧为远谋、鼠之灵动，究其原因亦能点破牛角之执，共织一辐刚柔并济、虚实相生的生命锦缎、家庭之中，鼠主外，窥探机遇，如狐涉水、牛守内，夯实根基，如鼎镇宅、物质之丰沛，情意之稠厚，皆可期也。

辰龙，戊土藏乾，复纳乙木之余气，腾云驾雾，志在九霄、子鼠与辰龙，申猴共构三合之局，如鼎之三足，共擎宏业、龙者，天生尊贵，怀抱四海之志，其光芒或灼伤凡近，然子鼠独具慧眼，能解其狂傲背后的孤独，并以水之柔性，滋养其亢旱之土、龙得鼠助，如虎添翼，锋芒毕露之时，不失细腻洞察、鼠借龙势，脱井底之困，得窥天光，抱负得以舒展于广阔舞台、此非柴米夫妻，乃青云之侣也、生活之于彼辈，非日复一日之重复，乃是共赴一场又一场冒险的征途、龙女配鼠男，则女之才干得钦慕，男之体贴入微，足慰其心、龙男配鼠女，则男之伟岸为女所仰，女之精明善贾，亦能助其功成名就、然需警醒，龙性不羁，鼠心多疑，相处之道，贵在留白，予风云喘息之隙，能解其狂傲背后的孤独的发展历程就是明证方保情谊历久弥新。

申猴，说白了，庚金为骨，壬水为脉，机变百出，智近乎妖、鼠猴之遇，亦属三合，乃精神与智识之高度共鸣、金能生水，猴之锐利心智，恰为鼠之思虑源泉、水势滔滔，亦反润金锋、二者皆具穿透表象、直抵核心之洞察力，每有棋逢对手、惺惺相惜之叹、婚姻之中，既是爱侣，亦为诤友，更似同盟、可于书房中激辩玄理，亦可于商海中并肩策谋、猴主开创，鼠善守成，一攻一守，妙趣无穷、猴性跳脱，易生倦怠，然鼠之坚韧与包容，恰成无形之缆，系住那不系之舟、家宅之内，常闻妙语连珠，思想碰撞之光华，胜却人间无数、此等结合，非独情爱之满足，更是智慧之盛宴，生命因之而丰沛，无惧岁月侵蚀。

命运之弦，岂止奏响与谐之音？相悖之气，亦需慎察、午马，烈火燔原，与子鼠形成六冲之局，水火奔腾，难以共融、根基之动荡，志向之睽违，说句掏心窝子的，使初时之吸引，终化作日复一日之消磨、卯兔，花草之木，与子鼠构成相刑之势（尤指子卯之无礼之刑），表面温文，内里或生莫名芥蒂，小事亦可酿成怨怼，彼此礼貌下的疏离最是伤人、未羊，己土偏燥，与子鼠又有相害之虞（羊鼠相逢只要休），利害关联处，易生阻碍，非是良配、即便同属子水，亦需规避“子子自刑”，太过相似，反成镜阱，自我纠缠，难得清明。

溯其本源，此等宜忌非出虚妄，实根植于远古五行哲学与地支气运之深邃体系、十二生肖，对应十二地支，各有其阴阳五行属性、子属阳水，午属阳火，故相冲、丑属阴土，子水润之，故相合、申子辰三合水局，气数汇聚，故相助、《易经》所示“同声相应，同气相求”，天地间万物莫不遵循此理，人伦婚配，亦在此宏大法则笼罩之下、然，此乃先民观天察地所悟之朴素规律，为一文化符号与心理暗示之遗产，其力虽在，却非决断人生幸福之唯一圭臬、现代学术研究亦表明，所谓生肖相冲之夫妻，其离异率与旁人并无统计学上之显著差异、基因、心性、共处之道，乃至社会境遇，皆为构筑姻缘殿堂之重要础石，切不可执一端而废全豹。

是故，为丙子洞火之鼠进言：丑牛之配，是根基，予你尘世安稳、辰龙之合，是翅膀，带你凌霄览胜、申猴之遇，是镜像，令你智识欢愉、然究极来说最佳之属相，乃是那个能激发你生命最大善意与潜能，使你在对在领域 前，能成为更完满自己的灵魂、生肖之合，可为美妙序曲，然婚姻之华章，需以理解谱曲，以包容演奏，以坚韧护持，方能在时间的河流中，筑起不朽的星河。