青牛遇虎，摊开来讲就是，世皆言忌，然命理幽微，岂可一概而论？盖寅虎为木，丑牛属土，木克土乃常理，然细究其火土相生之机，从科学原理上讲亦藏斡旋之道——此中玄奥，非泛泛而谈者可窥其堂奥、昔《论衡》有云：“寅木其禽虎，丑土其禽牛”，而五行之道，火生土，土壅木，相克中未尝无相生之涟漪、试观那97年涧下水牛之女，性如静潭深流，温恭俭让中自藏圭角、98年城头土虎之男，气若奔雷裂云，慷慨激昂间难掩锋芒。二者相遇，最终我们可以发现非止草木与土壤之纠缠，实有寒潭映月、狂岚覆岫之象，世人但见其冲，孰知冲中亦有化合之妙？

（忽以短句叩问）然则、何为冲？何为合？

命理典籍中所谓“白马犯青牛”之谶，溯其源流，竟契丹神话有载：神人乘白马与天女驾青牛车邂逅于木叶山，二水合流，反诞育八部先祖、是故禁忌表层之下，暗涌着创世般的媾与之力、此等悖论，恰如东汉王充诘问：“水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？”——禁忌与现实的裂隙间，正隐藏着婚配真相的密钥、虎牛之配，有鉴于此虽乏申猴与寅虎之冲荡，亦无酉鸡与卯兔之刑害，然其微妙处，在于土性之牛女如大地承纳林木根系，木性之虎男若枝桠探问苍穹，看似扞格，实则构成一种隐秘的生态、君不见，那属牛女子垂眸拈线时，指间牵缀的是日升月沉的恒常、属虎男子扬鞭策马际，袖底鼓荡的是江湖潮汐的变数、一静一动，一守一破，恰似太极两仪旋转不休。

（忽插入低语）曾有卜者密传：97丁丑牛女命宫带“华盖”，98戊寅虎男星盘现“驿马”，华盖凝而为魄，驿马散而为魂，魄欲固守，魂欲奔逸——此乃先天张力之根源。

然则、纳音五行中，97涧下水可润98城头土之燥，98城头土能筑97涧下水之堤、更兼虎男丙子月柱藏癸水正印，牛女己丑日支坐偏财，水润土而土生金，金又生水，循环无端、此间生克，非线性的因果链，而是网状的能量交换——譬如古琴七弦，看似各鸣其声，抚以妙指，则泛音、按音、散音共振成律、彼等争吵，非为决裂，实属调音：虎男之暴戾（世人多以此诟病）经牛女之坚韧中与，竟淬炼出领导之才、牛女之固执（常被误作冥顽）遭虎男之热情冲击，反催化出应变之智、观其日常，虎男或怨牛女不解风情，牛女或嗔虎男不循章法，然《协纪辨方书》有言：“刑冲会合，皆造化之机”，磨砺处正是成。

昔有稗官野史载，某青牛化身的女子，每于月夜纺织，布匹纹路皆呈虎斑、一白虎修成的男子，常在山巅长啸，声波震荡竟使云气成涡——二者相遇，历史经验表明非但无伤，反使天地气机交泰、此虽寓言，暗合命理：牛女之“坤德”与虎男之“乾罡”，恰似风水布局中“靠山”与“明堂”的关系，山无堂则窒塞，堂无山则空荡、然、此等契合，需双方具足慧心、若虎男唯知纵情驰骋，视牛女为牢笼、牛女只懂画地为牢，斥虎男为悖逆，究其原因则良配反成怨偶、此时五行不转，生机湮灭，乃真应“大忌”之说。

（陡然以破折号转折）——然则“忌”之本质为何？《紫微斗数》云：“忌为黏滞，为专注，亦为修行之契机”，恰如蚌埠衔沙，初则痛楚，久或成珠。

且看现代婚配学中，所谓性格差异论：虎男之冒险精神可激发牛女突破窠臼，牛女之沉稳持重能安抚虎男浮躁心性、数据昭示，彼等组合之离婚率，未尝显著高于所谓“上等婚配”（寅亥组合）、此非否定命理，乃揭示其深层逻辑：生肖仅占八字四柱之一柱，更有月令、日主、时辰交织成盘，加之大运流年推荡，岂可单以属相定吉凶？ 譬如观星，非执着一星轨迹，而需洞悉整个银河的漩涡、昔邵雍《梅花易数》尝言：“万物资始，乾道变化，各正性命”，虎牛之配，正需在“各正性命”中寻“资始”之机。

暮色浸染谯楼之时，或见那牛女缓烹茶汤，虎男疾步归家，门扉开合间，茶香与风尘相融——此微观图景，实乃乾坤交泰之缩影、故曰：97牛女与98虎男，非婚配大忌，而是需以“心法”破“算法”的修行、世传禁忌，殆如迷宫中指引的讹图，初看惊心，细究则暗藏生门、唯有持灯勇进者，能于迂回处见得柳暗花明。最终当知，青牛白虎之传说，在契丹祖源中本为创世之神侣，其“犯”非相害，实为天地交欢的磅礴仪式——婚配之道，岂在避冲，而在化冲为合耶？