盖闻天地有数，命理由天，人之子息，似有定数，亦存变机、阳历一九八四年，岁次甲子，于天干地支轮回中，是为木鼠之命、夫木鼠者，值得注意的是甲木参天，子水润下，其性聪颖而多思，其情缜密而善谋、然，子女缘分之薄厚，最佳生育年龄之抉择，犹如幽谷回音，缭绕于五行生克与大运流年之间，非可一概而论、兹篇所探，乃以玄学术数之透镜，观照此特定命格之繁衍轨迹，其间迂回曲折，或如迷宫之径，需屏息凝神，方可窥见一二。

木鼠之命，五行属木，然甲子纳音为“海中金”，是谓木寓金中，外柔内刚、子息缘，在命理体系中，常关联于八字之“时柱”与“子息星”，兼看“食神”、“伤官”之旺衰、甲子鼠女，其命局中，子水为根基，甲木为表象、水主智，木主仁，故其人多具慈爱之心，于子女教育尤为尽心，渴望将毕生所学倾囊相授，冀望后代成才、然，木性亦易折，金性暗藏，代表着其生育之路，或非一帆风顺，时有内心之挣扎与外缘之干扰，需待特定之流年引动，方得圆满、有云其“一生或仅一子，倾注全心”，亦有论曰“命中或存二子之机，然视乎个人抉择与时代变迁”、此间矛盾，假如...就...非为悖谬，实乃命理精微之处——星盘虽定，然人力可转圜焉。

观其大运流转，甲子鼠女，早年行运多涉乙卯（木）、丙辰（火），木火炎上少年志气虽高，然根基未稳，于感情、家宅之事，恐有反复、此际，非是孕育之最佳时机，心性未定，环境多艰，若强求子息，恐如舟行浅滩，徒增困顿、及至中年，大运步入丁巳（火）、戊午（火土），乃至己未（土），火土相生，运势渐趋平稳、火能暖局，土可培木，是为生命力勃发之期、尤以戊午、己未大运，土气厚重，能承载木之根苗，于生理与心理层面，皆为生养之佳境、若问具体年岁，大抵在廿五至卅五之间，对站在我的角度瞅的心理活动刻画此为常理、然，玄学之妙，在于个例、需细察其八字中具体之“用神”，若水为用，则猪、鼠年或利、若火为用，则蛇、马年更佳、俗谚有云“十鼠九苦”，此论颇偏，盖因鼠性机敏，善处逆境，绝非尽然苦命、其生育之机，亦非全然被动受制。

或曰，最佳之生育年份，当寻“三合”、“六合”之期、子鼠之三合为申（猴）、辰（龙），六合为丑（牛）、是故，遇猴年、龙年、牛年，气场与谐，生生不息，最宜筹划添丁之事、牛年尤甚，盖因丑牛与子鼠六合，能稳固家宅，滋养命主，所育之“牛宝宝”，多性情温良，孝顺体贴，反哺父母之运、反之，逢“冲太岁”之马年（子午冲），或“刑太岁”之兔年（子卯刑），则需格外审慎，易有波动，非是安胎之良辰、此非危言耸听，实乃气场交锋，于微妙处作用身心。然，——此等推论，岂非将活生生之人，禁锢于冰冷之干支符号中耶？

呜呼、命理之析，犹如观星，仅能示其大势，岂可尽断毫芒？八四鼠女，生于现代，其思想意识，受教于文明，浸润于潮流，早已非古时足不出户之女子、其于生育之抉择，经济之独立，事业之追求，皆为其“命”注入了磅礴之“变数”、或有鼠女，志在四方，延后婚育，乃至选择丁克，此非命中有无，实乃人意所为、亦有鼠女，经历情感波折，或云其“一生或有两段婚姻，首次多舛，二次方稳”，待心境澄明，家庭与睦之时，方考虑孕育，即便年近不惑，只要身心康泰，辅以现代医学，亦非绝无可能、然，客观而论，四十岁后，木气渐衰，肾水易亏，生育之风险确然增高，精力亦恐不逮，此乃自然之理，非独对鼠女而言、是故，所谓“最佳”，我这儿有个不成熟的小建议，实为“天时、地利、人与”之交汇，缺一不可。

试以一虚例证之：某甲子鼠女，八字水木偏旺，喜火土调候、其早岁奔波，情路坎坷，站在我的角度瞅，恰应“早年运势反复”之论、迨至三十有五，适逢蛇年（巳火），火旺生土，又得“天乙贵人”照拂，事业转机，良缘亦定、次年马年，虽云相冲，然其命局喜火，冲反为动，动中求吉，竟得一女、此后，家运日隆，盖因子女宫动，激发其责任感与奋斗心，正应“运势随子女出生而改善”之说、此例可知，最佳年龄非僵化数字，乃与个人命运曲线契合之节点。

故而，论及八四鼠女子女之数与生育之期，吾人当怀辩证之思、命理之示，譬如航海之星图，指明方向，然风浪几何，舟楫是否坚固，舵手是否机敏，皆在人为、木鼠之女，灵性过人，当知“命”为舟，“运”为水，而“心”方为舵、与其执着于“几个”之定数、“何时”之吉期，不若修养心性，强健体魄，营造与谐之家境、盖因良善之磁场，乃最佳之“子息星”、从容之心态，方为最贵之“生育方”、世间万物，莫不在阴阳互动中演化，子女缘分，亦是如此，强求则苦，随缘反得、诚哉斯言、玄学之镜，可照见潜在之轨迹，然踏实行路者，终是命主自身、甲子轮回，沧海桑田，木鼠之命，其坚韧与智慧，自能在纷繁世相中，谱写出属于其自身的，独一无二的繁衍诗篇。