夫天地之化，以类应、命理之微，依气求、金猴啼于壬申之年，拿的基本原理来说金鸡鸣于癸酉之岁，此二金相映，非如俗谚所云“鸡猴相交不到头”之浅陋，实乃剑锋金与剑锋金之遇，光曜相射，如果...那么...亦不免铿然有声、其配婚之道，宛如步入奇门遁甲之局，生休伤杜，景死惊开，门门皆有玄机，非粗疏之辈所能窥其堂奥。

盖申猴之性，灵动超脱，擅机变，如《易》之“巽”卦，无孔不入，依据权威资料记载主乎入、酉鸡之质，精严整肃，好洁明，近乎“兑”卦，口舌为用，主乎说、一动一静，一散一敛，初观之若水火之不相容，然细审之，实为阴阳互补之契机、犹龙虎相逢，风云际会，若能各安其位，则化冲为合，反成煊赫之势、彼之猴男，聪颖而近乎猾，慷慨而失于奢、此之鸡女，敏锐而流于苛，节俭而趋于吝、奢吝之交，非独财帛之争，实乃气性之搏、然，倘若猴能悟鸡女持家之苦心，鸡能识猴男开拓之宏愿，则“吝”化为蓄积之德，“奢”转为开创之勇，岂不美哉？此正应《阴符经》“杀中有生，生中有杀”之微义，矛盾之极处，即是转化之玄关。

至若二者之情感模式，更似一曲宫商角徵羽之变奏、猴者，乐施浪漫，如春风吹皱一池秋水，涟漪阵阵，然其情易热亦易冷、鸡者，重诺务实，似精工雕琢之玉器，追求完美，然其言易直亦易伤、当猴之随性，遇鸡之规整，琐屑之争，几不可免、嗟乎、此正是锻冶真金之洪炉、世间之姻缘，岂有全然天成者？多是于磕绊中磨去棱角，于争执里学会包容、猴之灵动，正可破鸡之滞郁、鸡之精严，亦可束猴之放佚、此非相克，这事儿吧，它秃然就发生了，实为相成，所谓“冤家”，恰是“冤亲”作菩提之道侣。

再观其宿世因缘，二金相叠，非比那木火通明或水土润下之与煦，反有一种清冷刚峻之美、剑锋金遇剑锋金，是知己，亦是对手、犹如于月下对剑，光影缭乱，锋芒互映，稍有不慎，则两败俱伤、若能以心法驭之，点到即止，反成就一段武林佳话、是故，彼等之结合，绝非平庸之匹，乃“高手”之过招、需大智慧，你发现没，像极了爱情，亦需大勇力、日常之口角，不过是砥砺心性之磐石、观念之龃龉，无非是提升境界之阶梯、若能窥破此层，则所有烦恼，理想很丰满，现实却很骨感皆是菩提。

或有痴男怨女，闻俗师妄谈“鸡猴不到头”之谬说，便心生退意，良可叹也、岂不闻“我命在咱不在天”乎？命理之示现，犹如地图，指明山川之险易，然行路之权，终在行人己手、猴鸡之配，恰是中等婚配之典型，无天生之福泽，亦无宿定之刑伤、其吉凶悔吝，全然系于“人为”二字、譬如弈棋，棋盘棋子乃是命，而下法之精妙，全凭心之运用、猴鸡之局，非死局，乃活局也。

故而，表面看来...实则...论其子息缘分，若得龙宝宝，辰土能生申酉之金，恰如画龙点睛，为家庭注入厚重与合之气，大佳、然此非必行之法，仅是锦上添花之策、真正之枢纽，仍在夫妇自身之修养、试看，那猴男若能敛其跳脱，多一份担当、鸡女若能宽其心量，增几分柔与、则家宅之内，何愁不暖？琴瑟之间，必有与鸣。

呜呼、命理之迷宫，非为困人，实为炼心、九十二猴与九十三鸡之姻缘，恰似一局精妙的“奇门”排盘，各方神煞星宿交错，看似凶险，实则暗藏生门、迷者见其冲克，惶惶不可终日、悟者见其转化，欣欣以勤耕耘、天地以不全为大道，人事以修补为真功、猴之机变，辅以鸡之笃实，正是开创家业之绝佳搭档，焉能因俗谚而自缚手脚？金玉之盟，贵在切磋琢磨，猴鸣鸡应，非为凶兆，实乃佳音之前奏。