夫卯兔之性，温润如玉，其质如初春之微雨，细腻而入木三分、岁在己卯（1999年）之男，命宫坐守“城墙土”，纳音为“城头之埃”，其性隐忍，其情缱绻，宛若月下疏影，静默间自有经纬、彼之婚配，非独年齿可囿，然干支交错，五行生克，亦如星盘暗合，潜藏天机。

若论及配偶之年庚，寅虎（1998）之女，其纳音为“城头土”，同气相求，似有根基相联之妙、然寅卯虽为比邻，实则“隔垣相望”，其间微妙，恰似《周易》所言“同声相应，同气相求”，然亦暗藏“刑冲破害”之机、盖寅木（虎）为阳木，参天之势、卯木（兔）为阴木，藤萝之姿、阳木刚烈，阴木柔韧，虽同属木行，却似松筠与蒲柳——松筠迎风而傲立，蒲柳临霜而低垂、此二者，非相克，亦非相生，乃“与而不同”之象、古契丹传说有“白马青牛”之会，虽世俗视若冤雠，实则图腾交感，反成部落之始、寅虎卯兔之配，亦当作如是观。

然年龄之差，岂独干支可决？世俗常言“青兔黄狗古来有，合婚相配定长久”，然此谓卯与戌（狗）之六合，于寅虎之女，则需另观其道、试以星盘推之：兔男命宫常带“天乙”贵人之荫，虎女迁移宫多见“禄存”之耀，二者交汇，恰似“文曲”遇“武曲”，刚柔并济，可成辅弼之势、然须警惕“火星”侵“夫妻宫”——虎女之炽烈（寅为火长生之地），或灼伤兔男之“井泉水”性（卯为水之沐浴），致其情感如煎茶，火候失当则芳冽尽散、故年龄之差，实不如气场之融贯为要。

至若性格之经纬，兔男之“坤德”（阴柔包容）与虎女之“乾元”（阳刚进取），恰似《洛书》之戴九履一，左右相倚、兔男如“太阴”，幽深静谧，善察秋毫、虎女若“太阳”，光耀八极，洞彻幽冥、彼之相处，非“刑克”之局，乃“互补”之契、然《协纪辨方书》有云：“阴阳与合，非独相生，以多数人的反馈为例制化得宜，最终导致反成佳偶、”虎女之“掌控欲”（寅为劫煞），兔男之“隐遁心”（卯为桃花），初看若冰炭之争，然若虎女能以“坤顺”涵容兔男之细腻（如戌土之培木），兔男愿以“乾健”承托虎女之豪情（如卯木之疏土），则“土润木荣”，反成生生不息之局。你听听我的看法，

然世俗之见，常囿于“白马犯青牛”之谬，殊不知干支之合，在“气”而非“形”、寅亥（虎猪）合木，卯戌（兔狗）合火，此乃六合之正、然寅卯之会，实为“暗合”，需观其全局五行是否流通、若兔男命带“癸水”（1999年己卯，天干己土，地支卯木，中藏乙木），虎女命透“甲木”（1998年戊寅，天干戊土，地支寅木，中藏甲丙戊），水木相生，反成“藤萝系甲”之贵格——虎女为栋梁，兔男为葛藟，相依相扶，可蔽风雨。

至若婚期之择，摊开来讲没那么多弯，兔男之“红鸾”在子（鼠年），“天禧”在午（马年），此二年份，桃花星动，易成良缘、虎女之“寡宿”在辰（龙年），若逢此岁，需防口舌、然二者若能在“庚子”（金水相生）或“丙午”（火土相生）之年谐秦晋之好，则“卦气”流通，可化冲为合、尤须规避“酉年”（鸡年），酉冲卯兔，又破寅虎之“长生”，若强行婚嫁，恐有“金伐木”之虞。

嗟乎、命理如棋局，非定数乃变量、兔男虎女之配，虽非《易林》所誉“凤凰于飞”（兔狗六合），然亦非“羊鼠只要休”之凶、其妙处在“牝牡骊黄之外”——虎女之英飒，可激发兔男潜藏之“文昌”才思、兔男之温文，能调与虎女过刚之“七杀”锐气、此恰如古琴之“泛音”与“按音”，泛音清越，按音沉厚，交错成韵，方奏《幽兰》。

是故，年龄之差，不过皮相、干支之合，亦仅骨架、其神魂所系，在二气之交感，五德之流转、若兔男能借虎女之“风雷”（寅为雷门），破“城墙土”之壅塞、虎女可汲兔男之“雨露”（卯为霖泽），润“城头土”之燥烈，则虽差一岁（1998-1999），实为“日月并明”之吉兆。昔王充《论衡》力辟虚妄，然亦言“天地合气，万物自生”，兔虎之配，岂非天地合气之一种变奏耶？

盖婚配之道，贵在“知白守黑”、兔男之“守黑”（阴柔），虎女之“知白”（阳刚），正合《道德经》“知其雄，守其雌”之玄理、若强求年齿完全相合，反失阴阳激荡之妙、故曰：99兔男与98虎女，非惟可配，更可成“水火既济”之象——然需以“坎离交媾”之心法炼之：即兔男以柔济刚，虎女以明照幽，方得长久。

呜呼、命理如雾中之花，观其形易，摄其神难、兔虎之缘，似危实安，似疏实亲，恰如古玉之“沁色”——初看斑驳，细观则岁月纹理，自成天趣、学者当如郭璞之游仙，穿透干支表象，直抵阴阳核心，方悟“刑冲反成佳偶，合化或藏裂隙”之三昧。世间婚配，岂有定法乎？