夫天地之间，干支错综，气运流转，十二辰之轮迴，暗藏着人世情缘之玄机、今有九二男猴，遇九五女猪，这一对璧人能否携手共赴白首之约？且让吾人潜入命理之幽微，探赜索隐，以窥其堂奥。

申猴，对应着地支之“申”，五行属金，其性锋锐，我觉着吧，标记机变与灵动、亥猪，对应地支之“亥”，五行属水，其性濡润，标记包容与敦厚、单从五行生克而论，金能生水，看似一段滋养与奉献之缘起、然玄机深处，却暗藏“申亥相害”之局——此乃命理学家所言“害太岁”之一种，主彼此相处中易生无谓之龃龉与损耗、这初看之与谐，实则如月映寒潭，光影交错，虚实难辨。

申金之男，其气象若秋日之山林，清朗中透着疏阔、他们多才智超群，巧舌如簧，善于应对纷繁世务，然心性往往跳跃不定，厌弃拘束，渴望广袤天地任其驰骋、其情也，来时如疾风骤雨，热烈而奔放，却难保恒久如初、亥水之女，其气象若冬夜之静湖，表面平与而内蕴深沉、她们通常心地质朴，待人诚挚，不慕浮华，惟求一份安稳笃定的温情，与烟火人间的寻常幸福、然其性中亦有执拗一面，只要认准道理，便不易退转，所谓“精力充沛，对自己坚持的原则会寸步不让”。

是故，我觉得，猴男之洒脱不羁，与猪女之恋家守成，初时或因迥异而相互吸引——猴君迷恋猪女之温婉娴静，猪女仰慕猴君之聪慧活络、这刹那的交汇，舆论倾向表明宛若流星划破夜空，璀璨却短暂、然日久天长，新奇之感渐褪，本质的牴牾便浮出水面、猴君或嫌猪女过于保守木讷，乏味可陈、猪女则怨猴君心性浮躁，缺乏担当，难以予其渴求之安全感、更堪忧者，乃消费观念之歧异、猴君或恃其才智，理财却难免大手大脚，乐于追逐新奇玩物、猪女虽亦非吝啬之辈，然更注重家庭之长远根基，用度讲究细水长流、日常琐碎，如银钱之计较，最是消磨意气，所谓“细节消磨英雄气，柴米油盐损朱颜”。

且“相害”之力，犹似无形之丝线，缠绕于生活细微处、猴男之机辩，在猪女眼中或成狡黠难信、猪女之沉默，在猴男心中或作冷漠不解、彼此皆觉已心昭昭，彼心昏昏，沟通渐成壅塞之川、更甚者，此等牴牾若不善加疏导，非但损及二人情感，亦恐波及家宅安宁，乃至长辈康泰、呜呼。此岂非“申亥相害”为祸之烈耶？

然则，莫非此姻缘便是绝路？命理之示现，非为判定生死，实为指点迷津、天地之道，贵在阴阳平衡，造化之妙，存乎生生不息、纵是下下之局，亦有扭转乾坤之契机、所谓“相害”，亦可解作一种极为深刻的羁绊与磨合之考验，渡过此关，反能成就非凡之默契。

欲化解此中梗阻，首要在于“知命”而后“用命”、双方既明自身与对方之禀性短长，便当时时自省，存一份宽容体谅之心、猴男当收敛几分跳脱，学习沉淀，将智慧用于构筑坚实之家园，而非仅求一己之快意、猪女亦需稍开局面，理解猴男对世界之好问，尝试融入其精神天地，而非固守一隅、可借风水五行之理，以作禳解、譬如，可于家居之东南（辰位，申子辰三合水局）或西南（未位，亥卯未三合木局）安床设榻，此乃“选择主卧室在东南或西南的户型”以利与谐、又可佩戴或摆放与生肖相合之饰物，猴男宜用鼠、龙形制（申子辰三合），猪女则宜用兔、羊形制（亥卯未三合），藉此“合”之力以缓解“害”之冲、择一吉日良辰共结连理，择选带有子、辰、卯、未等化解生肖的吉日，亦能增添祥瑞之气、若他日添丁进口，从实际情况看得一属鼠、属龙或属兔、属羊之婴孩，更能作为家庭之纽带，沟通双方之气场，所谓“生一个属相为鼠、兔、羊或龙的孩子，这样猴与龙或鼠合，猪与兔或羊合，也能化解猪猴相害”。

至为紧要者，乃是一个“诚”字，一个“愿”字、倘若二人情缘深切，愿以最大之诚意与毅力共同经营，则人定亦可胜天、八字合婚，生肖配对，不过窥其一面，绝非命运之整个定数、世间亦有诸多看似八字不合，却能相敬如宾、白首偕老之眷侣，其所倚仗者，无非相互之尊重、理解与坚定不移之承诺。

青虎黑猪，可为上等婚配之典范，其奥秘正在于性格之互补与接纳、猴与猪，若能悟透此理，猴学习虎之担当（虽非虎，但可取其意），猪保持其固有之敦厚，何尝不能化相害为相生？《道德经》有云：“反者道之动，弱者道之用、”那看似对立的、相害的，在“道”的运转下，未尝不能成为推动关系向更深层面发展的独特力量、这其中的幽微转变，恰如暗夜行舟，全凭心灯指引。

纵观寰宇，万法唯心生、九二男猴与九五女猪之前程，非星命可完全框定、申亥相害，是劫是缘？金水相生，是恩是债？此中玄机，恐非命书所能尽载、终究需看这两位局中之人，是否怀有足够之智慧与愿力，将这段“害”太岁之缘，修炼成一段刻骨铭心、历久弥坚的人间佳话、彼时，回首望去，那曾经的龃龉与磨砺，或许皆化作命途中最深邃的风景、是谓：玄机暗藏，星命难拘、心灯不灭，缘法自铸。