寅戌相逢，乍见似有风雷激荡之势——盖寅虎属木，其性刚烈，戌狗属土，性尚忠厚——然细究其理，木土相成，反生滋养之功、昔人云：“虎狗三合，如松柏依山”，盖寅午戌乃火局之基，暗中藏有生生不息之炎上之气、试观1986年丙寅之火虎，遇1994年甲戌之木狗，木能生火，犹添薪于鼎沸、更兼丙火在天，甲木在地，形成“天火地木”之象，恰似《易》之“火雷噬嗑”，外显威猛而内蕴调与。

然此道非止观其表、虎女常具“离明”之性，果决善谋，然过刚易折、狗男颇得“艮止”之德，诚笃守义，却恐流于迂执、二者相交，宛若“山水蒙”卦示喻：初虽朦胧，待云开雾散，则山高水长、尤需警觉者，虎之木气若过炽，可能尅伤狗之土性，致其“坤德”受损，犹春犁翻垦过甚，反损地力、故《纳音歌》有言：“丙寅炉中火，需戌土为基、甲戌山头火，赖寅木为薪”——互为本末，循环不绝。

至若情缘深浅，可参“日干合化”之秘、若虎女生于庚申日，狗男诞于乙酉日，则庚乙合金，化争战为璧联、更兼戌为“火库”，你发现没这事儿，寅为“火长生”，倘月令逢午，则“寅午戌”三合火局全，情感之炽烈竟可熔金铄石、然《命书》又警示：“双火叠见，慎防炎炎”、此刻需察四柱中是否有壬癸水解其燥，譬犹炎夏得甘霖，乃成既济之功。

星盘流转中，偶现“伏吟”之局——如二人命宫同坐“破军”，主初期龃龉、然此非凶兆，恰似良工琢玉，必先击其瑕隙、狗男“天梁”坐夫妻宫，能化虎女“七杀”之锐气为韧劲、虎女“廉贞”入子女宫，可激狗男“天相”之保守为进取、此间消长，暗合“洛书”戴九履一之数，左三右七，二四为肩——虎狗各居其位，共成十全。往简单了想，

岁月如筛，渐显潜隐之机、当流年太岁行至“亥”位（猪），寅亥合木，戌亥同宫，竟成“双木扶土”之吉兆、若值“卯”年（兔），卯戌化火，寅卯竞荣，反生“木多火塞”之虞、故《枢要篇》叹曰：“虎狗之契，非静观不得其妙”，譬如弈者观棋，须待中局方识真章。

世间每言“刑冲破害”之忌，然虎狗之间，纵遇“寅巳申”三刑，亦只如风过松涛，风险与机遇并存，例如暂起微澜、尤妙者，狗男命带“华盖”，虎女盘现“文昌”，二星交汇时，竟生“文曲映武”之奇象，最利共创艺文之业、昔有匠人铸剑，以土为模，以火冶铁——虎狗之合，正可比拟。

然、情之玄奥，岂尽在星盘干支间？虎女若逢“太阳化权”，恐生凌驾之势、狗男倘值“太阴陷落”，易趋阴郁之渊、此时当循“冲气为与”之道：虎效山之沉静，狗学风之灵动，方使“艮巽相通”，各得其所、盖《道德》所言“知白守黑”，正是调与枢机。

暮色苍茫中，但见寅宫参宿耀于东，核心在于戌楼奎光映于西——星躔暗合，非偶然也、然古贤尝诫：“天命居其三，人事占其七”，虎狗虽得三合之助，终需以“敬”持其纲，以“恕”纬其情、试看陶窑素坯，必经三焚九炼，方成玉器、此一段寅戌缘法，亦当如是观。