壬午之年，杨柳木命，水马奔腾于世间，其婚配之道，玄之又玄、夫午马者，火之精也，然壬午之岁，纳音属木，五行反作水象，是谓“水马”，性虽急而情多润，此乃天命之诡谲处、试问，何等属相能与之琴瑟与鸣，共赴紫气东来之境？非仅俗世所言羊、虎、狗三合六合之属，更需窥其五行消长、命理幽微。

盖闻“午未六合”，羊马之配，堪称上上吉兆、何也？未羊属土，午马属火，火生土，乃相生之象、然壬午水马，水又润土，更添一层滋养、此二者相遇，非徒性情相投——羊之温婉能化马之躁烈，马之奔放可启羊之拘谨——更兼气场交融，若溪流汇入沃野，竟生无穷生机、或见其日常：羊操持内务，马驰骋外域，一静一动，俨然阴阳协与之图卷、嗟乎、此非天造地设者欤？然须警觉，水马性情多移，若遇外界蛊惑，恐生波澜、幸而羊性坚韧，能以柔克刚，使狂澜复归于静。

若论“寅午戌三合”，虎、狗之配，亦属上等、寅虎属木，戌狗属土，木能生火（午马），土亦能泄火势（防水马之滥），形成微妙制衡、尤以虎马之配：虎威凛凛，马势昂昂，二人皆具开拓之气，共谋事业可如虎添翼、然虎性刚猛，马性不羁，何以不冲？盖因三合之力，如同暗中绳缆，虽表面各自狂放，内里却相牵引，终不偏离其道、至若狗马之配：狗之忠诚，恰似锚定巨舟，使水马纵情四海，终知归途、昔有古谚云“青兔黄狗古来有”，我跟你坦白，我这儿这儿瞎猜的，然狗与马之合，更显静水深流之妙、试观之：狗主内，马主外，一守一攻，莫非乾坤定矣。

然则——祸福相倚，吉凶互伏、水马婚配，亦有深忌、首恶者，子鼠也、午马与子鼠相冲，水马遇水鼠（子鼠属水），竟成二水相激之势，若暴雨倾盆，淹没田舍，主夫妻争端不绝，家宅难宁、次忌丑牛、午马与丑牛相害，火土本可相生，然牛性执拗，马性骄纵，彼此如盲人摸象，互不解其意，终致“一生辛苦，配偶早丧”之谶、更匪夷所思者，午午自刑、同属相配，非但不能同心，反易生猜忌，似两马同槽，互蹶其蹄、呜呼。目标客群不同导致此等禁忌，放在同一维度衡量岂非造化弄人？

或问：我希望，古籍载“白马犯青牛”，然五行火（马）生土（牛），何冲之有？ 此问直指玄学核心、盖生肖之道，非独五行生克，更涉地支刑冲会合、星宿神煞之机、观契丹传说：白马神人与青牛天女相配，生八子而衍部落，是见冲克之说，或为后世附会、然民间术数，往往取其标记，譬若青牛为恶神化身（如《山海经》之“夔”），白马代李冰镇水，遂成对立叙事、故婚配吉凶，非全凭物理，实融汇神话、民俗、心理诸般因素，成一混沌系统。

至若水马自身命途，亦作用婚配成败、壬午水马，多情善感，思虑周详，却易陷情网而优柔寡断、其于爱情，往往“拙于浪漫，困于表达”，婚后或生二心，然终念家庭、故配偶需具包容之力，若羊之柔、狗之忠、虎之阔达，方可化其心结、尤忌猴、鼠之属，虽猴能添趣，然水马易被其诡变所惑、鼠则冲动盲目，加速水马情绪崩坏、妙哉、婚配岂止属相拼合？更似以玉攻石，互琢成器。

再窥月令之秘：水马生于不同月份，婚配取向竟有微妙偏差、譬如正月生人（寅月），性刚强，男配牛女可成砥柱、二月生人（卯月），度量宽宏，女配犬男更得安宁、此乃地支藏干所致——寅中藏甲木丙火，卯中含乙木，与配偶地支发生会合刑冲，犹如暗中涟漪，扰动明面江河、故通论羊虎狗为吉，尚需参详个人八字格局，方臻精准、噫。命理之深，犹探渊海，岂可一概而论？

今人每以斥生肖婚配，然其值何在？盖因文化基因耳、生肖配对，实为集体无意识之投射，借动物标记喻人情世态、水马配羊，似寓刚柔并济、水马避鼠，若讽冲动相残、此间智慧，非全在预言吉凶，更在提供一套叙事框架，使夫妻遇事时，有所凭依，有所敬畏。相比之下试想：若二人皆信“马狗三合”，遇争端时，或更愿念及“天命所归”，从而忍让三分——此非心理暗示之妙用乎？

故曰：2002年水马之佳偶，首推未羊，次取寅虎、戌狗、然玄学之道，幽微难测，六合三合仅辟门径，终需本人以情浇灌，以理经营、恰如古契丹神话中，白马青牛虽云相犯，然二水合流，反诞部族昌盛、婚配岂定数哉？水马奔腾，其势在天，其道在人、配偶之选，既循天命，更凭一心。