夫天地之象，分阴阳而有万物、干支之理，配生肖以定人伦、观1991年辛未之属羊者，生年纳音为路旁土，说白了，性温良而内蕴刚强，其婚配之道，尤堪精研、今余试以命理之枢机，探赜索隐，析其佳偶冤愆，尤以女鼠为镜，照见宿缘之幽微。

地支六合三合之奥义，实为生肖配耦之圭臬、未羊与午马六合，乃上上之选，如璧联珠合，阴阳相济、午马之热忱奔放，可暖未羊之含蓄优柔、更与亥猪、卯兔成三合之局，譬若亥猪之敦厚能容未羊之敏感，卯兔之纤柔可解未羊之滞郁、此三者，俱能引动未羊命宫之吉神，助其家道昌隆，福寿绵长、故歌诀云：“红马黄羊两相随，这等婚姻最完美、青兔黄狗古来有，合婚相配定长久”——虽狗羊未言明合，然其理通于三会之势。

然干支之配，非独论生肖、辛未路旁土，这就解释了为何逢丁卯炉中火（兔）、己卯城头土（兔），或癸亥大海水（猪），各有生克制化之妙、譬如路旁土得炉中火暖之，则万物滋生、遇大海水润之，则根基深厚、此乃纳音合婚之精微，非俗士所能尽窥。

至若子鼠与未羊之遇，古籍直指“相害”之局，曰“鼠羊只要休”、子水与未土，水土相壅，必有溃堤之患、五行而论，未土克子水，为男凌女之象、然子水暗动，又生反噬之忧、性情上羊男温吞如春雾，惯藏心绪于氤氲之中、鼠女机敏若秋霜，善察毫末于动静之先、一者求浪漫之飘渺，一者执现实之筹算——譬如雾与霜之交锋，看似皆属水汽，实则本质迥异：雾欲弥漫而霜欲凝结，终难共融、更兼鼠女之控制欲撞击羊男之逃避性，往往初时吸引（鼠慕羊之温文，羊羡鼠之精干），久处则成怨偶（鼠嫌羊之优柔，羊惧鼠之苛责）、故命书断曰：“男羊女鼠，夫妻不利家不宁”。有没有想过，

然天道忌满，人道忌全，刑冲克害未必绝人之路、余观今世夫妇，有犯六冲而白首者，亦有合与而离析者、盖因八字全局，犹需观日主强弱、用神互补、大运流转、譬如羊男若生于午月（马月），得“月德”照拂、或鼠女命中带申（猴）、辰（龙），成“申子辰”水局解围——反能化相害为相生、犹记《易》云：“穷则变，拿贯穿始终的主线是何惧星盘晦暗的基本原理来说变则通”，此之谓也。

世之论婚者，常惑于生肖单柱，岂知合婚如参禅，需层层破相？一个直观的比喻是贯穿始终的主线是何惧星盘晦暗先观生肖地支，为外相之皮、再考纳音五行，为血肉之躯、复推日干十神，为骨骼之架、终察运途流转，为气血之机、羊男与鼠女，纵生肖相害，若日柱天地鸳鸯合（如男辛未合女丙子），或双方用神互补（如羊男土旺需金泄，鼠女金旺恰为用），亦能挽狂澜于既倒。更兼世变俗易，今人性情已非古书所能囊括——羊男或有创业之胆识，鼠女亦存艺术之灵心，岂可一概而论？

故余谓：辛未羊配子鼠女，非绝路，实险径、需双方具“破壁”之勇，鼠女当敛其锋锐，学会以柔承刚、羊男须壮其胆魄，习以决断代逡巡、家中宜置马形饰物（午马合未羊，解鼠羊之害），或用红色点缀（火生土，固羊之本源），以调其戾气、然根本之道，仍在“情”字一事——若真心映月，贯穿始终的主线是何惧星盘晦暗？此理通于玄学，亦超乎玄学矣。

嗟乎、命理如夜观天象，能示人以星辰轨迹，却难测流星之倏忽、羊男鼠女之配，恰似未土培子水之根：水盛则土溃，土厚则水涸、唯持中庸之道，使土不壅水，水不荡土，方见生机、是故《抱朴子》言：“命由己立，相由心生”，莫囿于生肖之籓篱，而当求心灵之共鸣、玄机在此，亦不在此，慎之、悟之。