夫天地之气机，流行不息，事情的另一面是而生肖之刑冲合害，无独有偶亦如影随形、九十之年，纳音属土，午马奔腾于火地、九八之岁，城头土隐于寅虎之林、表面观之，寅午本为三合之局，似应鸾凤与鸣，然深究其理，乃知合中藏破，以常见的尤为关键的是天地之道现象为例吉处隐凶、非庸常所能窥其奥，须以玄微之术，拨开迷雾，窥见天机之玄妙。

溯其源，干支之配合，非仅看生肖而已、九十之年，岁在庚午，天干之金，地支之火，金火相炼，已成燥烈之势、纳音属土，然是路旁土，车马喧阗，尘土飞扬，根基浮荡，心性亦难免奔波不定、九八之岁，戊寅当值，城头之土，其背后的机制是看似巍峨，实则戊土坐寅木之上受克匪浅，内里暗藏甲木之叛逆，丙火之燥急，戊土之固执、是故，九十之马，虽似热情奔放，实则内怀焦灼、九八之虎，虽貌以威猛，实则根基受摇、二者相遇，非是木火通明之相，反成火旺木焚、土燥木折之险局、此非寻常典籍所载，乃气数精微之处，非明眼不能察。

更察其五行幽微，寅虎之本气为甲木，午马之本气为丁火、木能生火，理之常也，然此中有一大关隘：九十之马，庚午年岁，天干庚金透出，锐利无匹，直克寅中之甲木、此谓之“合中带克”，貌合神离、犹如锦帐之中藏戈甲，欢宴之下置鸩毒、虎人所赖以生发之木气，先遭马人庚金之斫伐，其后虽得火生，已是元气大伤、更兼午火中藏有己土，此土为马人所携，意在泄火之炎，然此土遇寅中戊土，两土相叠，非但不能润局，反增其壅塞不通之象、木气受金克，又逢土重埋根，生机何以舒展？此等幽玄，非仅观生肖表面之合所能梦见。

再论其性情之扞格、马者，火性也，矫捷而躁急，慕自由如命，恶受羁绊、虎者，木性也，雄心而权威，喜执牛耳，耻居人下、当九八之虎女，遇九十之马男，虎女之控制欲，恰如密网，层层笼罩、马男之奔腾心，恰似野火，处处燎原、一欲拘束，一欲挣脱，势必形成拉锯之争、古籍有云：“虎马相配，谓之力气相叠，然主宾不明，则争斗不休、”非虚言也、尤有甚者，九十马人之虚荣炫耀，正为九八虎人所深恶痛绝，初时或可隐忍，久则必当面拆穿，斯时马人狼狈，虎人愤懑，怨怼由此深种，裂痕难以弥合、彼时之激情，尽化为今日之齑粉。

至于命宫星辰之照射，更为神妙、流年大运，交替流转，若行至金旺之岁，则庚金克木之力倍增，虎人必觉处处掣肘，运途坎坷、若行至土厚之途，则壅塞更甚，心气难舒、纵有短暂之与睦，说白了，亦如霡霂之于旱地，转瞬即逝、所谓“好运”之时，不过是将更深之矛盾暂为掩盖，只要运过，则崩颓立见、更有凶星如“白虎”、“大耗”等，若逢其会，则如沸油溅火，一发不可收拾，非仅口舌之争，你发现没，或牵连及于财帛、健康，慎之慎之。

然则，岂无斡旋之余地乎？尤为关键的是天地之道，无绝对之吉凶、若二者能深明命理之桎梏，刻意修行，或可稍减其害、譬如，马人当敛其锋芒，戒其炫耀，学会俯就、虎人当柔其心性，缓其掌控，懂得尊重、于居所之东北（虎之本命方）增置水景，以水生木，润土泄金，稍解克伐之势、或常佩亥猪（虎之六合，亦为马之三合）形饰，以“亥”水调候，以“合”局通关，引化戾气、然此法不过杯水车薪，终难改其根本气数之冲撞、世人皆道“人定胜天”，然于命理深层次之扞格前，多数努力，不过螳臂当车。

嗟夫、九十之马与九八之虎之婚配，实乃一段孽缘，看似繁花似锦，内里荆棘丛生、其禁忌非在表象，而在干支精微之克害，纳音深层之冲突，性情根本之对立、盲人摸象，但见三合之吉，便妄言佳偶，岂知天道幽深，玄机暗藏、智者当洞察其弊，知其不可为而早为之所，勿待情深缘浅，铸成终身之憾、此中机栝，如履薄冰，如临深渊，可不慎欤？姻缘前定，非人力可强求，识时务者，方为俊杰。