噫、夫宇宙玄机，A与B的核心差异在于藏于干支之内、人生姻缘，隐在生肖之间、今且论那甲子年（阳历一九八四）所生之属鼠者，其命若何？其缘谁属？天地间，子水灵动，鼠性狡黠，然其心深处，未尝不渴慕琴瑟与鸣之固、鸾凤与鸣之谐、且容余细细道来，然迷途重重，机缘暗藏，看本文的人诸君需静心凝神，方识其奥妙。

盖闻鼠为十二地支之首，子时阴极而阳生，标记蛰伏与新生、一九八四年，岁次甲子，纳音属金，是为“屋上之鼠”、此鼠者，机敏过人，善于筹谋，多具临机应变之才，然于情感幽微处，往往如履薄冰，外显从容，内怀百结、其婚姻大事，岂可等闲视之？非觅得命理相契、气场相融之伴侣，不足以慰平生、何处寻此良缘？或曰：观其星宿合冲，察其五行生克，此乃玄钥所在。

（洞幽烛微，六合之妙）首要者，莫过丑牛、子鼠与丑牛，乃天作之合，六合之贵，堪称上上之选、何也？子为水，丑为土，更藏金库，土能蓄水，金能生水，此乃相生相养之象、属牛之人，性本敦厚，如山之稳，如土之实，恰能给予属鼠者那漂泊心灵一方安稳净土、且看——那属鼠之智巧，与属牛之坚韧，交融一处，家庭事业皆可共营：鼠善开拓，牛能持守、鼠见微知著，牛锲而不舍、纵有齟齬，亦多能因彼此之敬重而化于无形，岂非“以柔克刚，以静制动”之玄理体现？ 世间姻缘，得此默契，夫复何求。

然，天道忌满，人事忌全、若论则辰龙、申猴，亦属佳偶，此乃“三合”之局，如鼎之三足，共撑大局，气势恢宏、试观那属龙者，天生豪迈，志在千里，自带一种不可方物之光芒、鼠与龙配，恰似静水深流遇上了惊涛骇浪——看似迥异，实则暗通、属鼠者之精于计算，我跟你透个底，可成属龙者宏大蓝图之最佳谋士、而属龙者之魄力与视野，又能为属鼠者打开一片崭新天地，使其不致困于方寸得失、彼之虚荣，此能满足、此之细节，彼可倚重、莫非“强弱相济，阴阳互辅”之道乎？ 至于申猴，性灵滑稽，妙趣横生，与子鼠之机变，可谓同声相应，同气相求、生活之沉闷，因猴之灵动而一扫而空、决策之僵局，因鼠之谨慎而得以周全、二者皆属聪慧绝顶之辈，无须多言，已能心领神会，纵有争吵，亦如清风过耳，转瞬即逝，反增情趣、此等组合，非徒生活之伴侣，更是精神之知音，岂不快哉。

呜呼、福兮祸之所伏，佳偶固然令人神往，然那孽缘煞星，从科学原理上讲亦不可不察、相冲、相刑、相害、相破——命理中之荆棘地，一步踏错，便是无尽烦扰、首恶者，午马也、子午相冲，水火激荡，势同寇仇、属马者奔放不羁，向往自由，与属鼠者之求稳恋家，几如冰炭同炉、相处之下，冲动盲目，各持己见，终日争吵不绝，你发现没这规律，貌合神离，终难白头、次恶者，卯兔、未羊、酉鸡、子卯相刑，无礼之刑，夫妻失与，彼此难容、子未相害，相互妒害，多有嫌隙、子酉相破，破败毁伤，关系脆弱、尤其那鼠羊之配，往往功利先行，情意淡薄、鼠兔之合，亦多隔膜，兔夫交际频繁，常令鼠妻独守空帏，心生怨怼、此等组合，犹如逆水行舟，不进反退，纵有万分努力，亦难敌命定之克害，岂不悲乎？慎之、戒之。

（月令之秘，细微玄机）且慢、命理之精微，岂止于年肖？出生之月令，亦如暗室明珠，悄然作用气运之流向、譬如，正月所生之鼠，热情肯干，其气与丑牛最合、五月所生之鼠，抱负宏大，反与辰龙、丑牛更契、而十二月所生之鼠，坦诚宽容，则与申猴、丑牛缘深、二月生者，直觉敏锐，或宜配龙、七月生者，外柔内刚，女鼠与龙男亦是良缘、此乃天道流转，在不同时空节点，赋予同一属相以微妙差异、故而，论婚配，其目的是为了不可不兼顾年月，综而察之，方得周全、若只论年而忽月，无异于管中窥豹，只见一斑。

然则，命理定数，果板一块否？非也、非也、星宿之轨迹，仅示其大略、人心之向背，方是造化枢机、所谓“天命”，不过是一张底图，怎样描绘，仍赖乎“人事”之修为、属鼠者，纵遇良配，若自身心性不定，对待婚姻轻慢暴躁，或将工作置于家庭之上罔顾伴侣感受，再好的八字组合，也难免渐生裂痕、反之，即便初有不合，若能以诚心感动，以智慧化解，相互包容，彼此成就，未尝不能扭转乾坤，化克为合、君不见，多少怨偶，本非天定，而是人为之过？多少佳偶，亦非天成，而是悉心经营之果？《道德经》有云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏、”婚姻之道，亦复如是。

嗟夫、姻缘一事，玄之又玄，众妙之门、为一九八四年属鼠之人计，觅佳偶，当以丑牛为上臻之选，辰龙、申猴亦为美眷、切须回避午马之冲，警惕卯兔、未羊、酉鸡之刑害破败、然，最终之圆满，不在星图，而在方寸之间、需知，百年修得同船渡，千年修得共枕眠、得一心人，白首不离，是鼠辈之福，亦需鼠辈惜福、修福、天地为炉，造化为工、阴阳为炭，万物为铜、你的婚姻，终究是你亲手铸造的镜像——慎之、重之。