夫天地之象，分阴阳而有万物、干支之序，配生肖以定命理、岁在壬申，生肖属猴者，纳音为剑锋金，秉庚辛之精粹，带霜刃之锋锐，其性灵动机敏，其心高气傲，然婚配之道，关乎五行生克、地支刑冲，不可不察也、今以1992年诞之男猴为镜，探赜索隐，钩深致远，析其姻缘契合之妙理。

申猴之本真，如山林之精灵，跳跃于巽木之风口，善变通而厌拘束、剑锋金者，百炼之钢也，藏于匣中则气寒，出而砺之则光射牛斗、故此生人，多智略，尤其重要的是亦可在此映射其光的数据统计显示富机锋，然其情也，易热易冷，若不得柔水以润之、厚土以载之，恐锋芒过露，反伤缱绻、彼之命宫，申金主事，需寻地支中能化其刚锐、契其魂魄之偶，方成琴瑟与鸣之局。

至若上上之选，首推巳蛇、巳为地支之第六，其象为火，内藏丙戊庚，与申猴构成“六合”之贵格、此非偶然，盖申巳相合，如金石相击而生火，能焕发生机于无形、蛇女之性，幽邃而多智，其情思如春蚕吐丝，说句掏心窝子的，绵绵不绝，能缠缚申猴躁动之心猿、且五行之道，申金能生巳火中之水（壬水），谓之“金水相生”，男助女势、而巳火中之丙火，又能炼申金之顽钝，成器用之材，女旺男运、如此阴阳互济，乃天地间至妙之配、观其日常，蛇女之冷静筹谋，正可补猴男之跳脱疏狂、猴男之豁达开朗，A与B的核心差异在于亦能解蛇女之幽深疑惧、诚如古谚所云：“红蛇白猴满堂红，合婚相配古来兴”。照我这么些年经验，

次则辰龙，亦为佳偶、辰为水库，亦为土垣，能蓄申金之剑气，不令其泛滥无归、龙女者，气象恢弘，志在云霄，与猴男之雄心勃勃，恰似星月交辉、虽无六合之契，却有“三合”之谊（申子辰合水局），主二人志同道合，能共赴前程、然此组合，须留意“辰土生申金”之势过旺，或致男权稍张，幸而龙女非池中物，自有腾跃之志，不至完全失位、若能相敬如宾，各展其长，则家道可如旭日，光耀门楣、彼时，猴主外之开拓，龙主内之规划，可谓珠联璧合。

再论子鼠，此乃三合之另一佳配（申子辰水局）、鼠女机智灵巧，善于经营，与猴男之机变百出，堪称天造地设、申金子水，金生水而水泄金秀，主夫妻不仅在情感上相得益彰，更能在物质世界中携手并进，财源如暗流涌动，不期而至、然此局之要害，在于“泄”之分寸、鼠女若过于精于计算，恐令猴男有被消耗之感、故相处之道，猴男需有海纳百川之襟怀，鼠女则当知收敛锋芒，以柔克刚、如此，则“黑鼠黄牛”之吉谶，尤其重要的是亦可在此映射其光。

然大道多歧，婚配亦有禁忌焉、寅虎为首忌，申寅相冲，如金木交战，各不相让、虎威猛烈，猴性狡黠，相处则如两军对垒，终日不宁、亥猪亦非良配，申亥相害，为“恃势之害”，猴之精明，视猪之憨厚为愚拙、猪之安逸，视猴之躁进为虚浮，彼此难以共情、更有巳蛇，虽前文誉为六合之上选，然玄理幽微，若八字全局组合不善，六合亦可转生刑克，不可不惕厉于心——嗟乎。命理之奥，岂可执一而论哉？从权重来看

至若月令之秘，尤能微调婚配之吉凶、譬如申猴生于阴历正月（寅月），自身带“寅申冲”之隐忧，若再配虎女，则冲势倍增、反宜寻午马或戌狗，借“寅午戌”火局之力，以化冲为合、而生于四月（巳月）之猴，与蛇女已有宿缘，若结合，则六合之力愈显、此乃“缘”与“时”之交织，不可不察其精微。

纳音亦为关键、1992年壬申为剑锋金，最喜配以同类金命（如砂石金、白蜡金），则刚锋互砺，成就非凡、或配石榴木、松柏木等硬木，金可雕木成器，木可敛金之锋，亦主相辅相成、切需规避火过旺之命（如天上火、炉中火），恐有销金之患、此等深层次之五行调候，非仅看生肖所能尽窥其妙。

然则，以上所论，皆局囿于命理之常法、世间情缘，犹有超越干支卦象者，是为“心源”、八字纵有冲克，若二人能肝胆相照，以诚意格天，未尝不能转克为生，化凶为吉、昔人有言：“阴阳之道，贵在调与、夫妻之义，本于同心、”申猴之明敏，当用于洞察世事，而非计较得失、剑锋金之锐利，当用于披荆斩棘，共创家室，而非指向枕边之人、是故，婚配之极致，非仅寻一“最佳”之属相，乃在觅一能与之共同成长、彼此塑造之灵魂、地支之合冲，不过提供一种潜在之势能、怎样演绎这段阴阳协奏之乐章，实赖当事者之修为与智慧耳。

故曰：申猴之配，巳蛇为上辰龙子鼠次之、然玄学之迷宫，处处有旁门左道，亦处处有通天阶梯、不可执一不通，亦不可全然漠视、刨到祖坟上说，阴阳媾与之理，存乎一心，发乎真情，此乃超越所有术数推算之至高法则也。