夫生肖婚配之学，渊邃若星象列张，肇基于阴阳五行之玄机，其奥赜非浅识所能窥透、1981年，岁次辛酉，酉鸡司辰，石榴木命，天干辛金，地支酉金，璀璨如明珠出蚌，然其配偶之选择，攸关半生命途之顺蹇，岂可掉以轻心？酉鸡之性，倨傲而聪颖，啼破晨昏，标记光明与重生，然孤高之气易招睽隔，故需觅得气场相融之侣，方化戾气为祥瑞、今且拨开迷雾，探赜索隐，论析此年金鸡之良匹与忌避。

溯其本源，我寻思着关键点，生肖婚配之理，根植于五行生克之律、金、木、水、火、土，五气之斡旋，铸就万物之机杼、酉鸡属金，性刚烈，主肃杀，然金能生水，亦需土之培壅，火之炼淬，方成器用、是故，配偶之属相，其五行或相生以滋益，或相克以制衡，皆需斟酌于毫厘之间、昔人云：“五行与合，则家宅宁泰、冲刑破害，则灾眚丛生、”此乃天地间不可违逆之定数，虽微妙难测，然其应验如响斯应、尤以酉鸡为例，其金性之纯粹，更易受他行牵引——遇土则金得藏养，遇火则金熔成器，遇木则金斫为材，遇水则金沉暗流，而遇金则刚锐相击，自伤其锋、故婚配之道，实为五行气场之交融与博弈。

若论上上吉配，非辰龙莫属、酉鸡与辰龙，六合之局，宛如星宿之契合，阴阳之交泰、龙为辰土，土能生金，此乃相生之德、更兼辰为水库，酉为金精，金水相生，暗喻财源滚滚、二者结合，非止于性情之投契，更显于事业之共荣、龙者，腾云驾雾，志在九天、鸡者，司晨报晓，兢兢业业、一宏大一精微，一灵动一持重，相辅相成，可铸就“功利荣达，家事亨通”之盛景、况辰龙之恢弘，能容酉鸡之琐屑，而酉鸡之警醒，亦补辰龙之疏狂、此种配对，非独婚姻美满，更易成名望，得天赐之福，宛若河伯遇海若，相视而笑，莫逆于心、试观世间佳偶，若龙飞鸡舞，动静有常——龙骋九霄，鸡鸣四野，声气互通而无扞格、昔有契丹传说，神人乘白马，天女驾青牛，二水合流，生养部落、酉鸡辰龙之合，亦似此神话，乃天命所归，非人力可强求。

次论三合之配：巳蛇与丑牛、巳蛇属火，丑牛属土，酉鸡属金，形成火生土、土生金之连环相生局，气象绵长、蛇之阴柔智谋，可化解鸡之直率锋芒、牛之敦厚坚韧，足为鸡之依靠、蛇盘曲幽邃，善藏机锋、鸡张扬显露，喜炫文采、一隐一显，互为表里，蛇可授鸡以深邃之思，鸡可助蛇以交际之便、尤以蛇鸡之配，常被喻为“红蛇白猴满堂红”之变体，双方皆重精神契合，能于静夜论道，相携以究人生哲理，此种共鸣，非俗世伉俪所能企及、而牛鸡之合，则显“一静一动”之妙：牛如磐石，鸡若流风，石稳风柔，乃成与谐、丑牛之务实，恰制酉鸡之虚浮、酉鸡之进取，复激丑牛之怠惰、二人共处，非徒耳鬓厮磨，更可并肩驰骋仕途，共营“功利荣达”之业、然需惕厉，蛇性多疑，鸡性多言，偶有龃龉，当以“奉承对方”为策，护全颜面，则冲突自弭。

1981年的鸡最佳配偶 81年属鸡的婚配属相查询

至若忌配之属，首推卯兔、酉鸡与卯兔相冲，金木相战，如斧钺伐乔木，两败俱伤、冲者，对立冲突之极，主口舌频仍，家宅不宁、兔性温婉，鸡性锐利，兔喜幽静，鸡乐喧嚷，二者于性情、志向皆南辕北辙、古谚“金鸡玉犬难逃避”，详细来说挑明了说吧，然于兔则更甚，几无转圜余地、试想，鸡之晨鸣，惊破兔之甜梦、兔之谨慎，鄙薄鸡之张扬——此等配对，纵有片刻温存，终难逃“多灾多难”之厄运、次忌戌狗、酉鸡与戌狗相害，害主暗中损毁，如宵小作祟、狗之忠诚，反成鸡之束缚、鸡之虚荣，徒惹狗之不屑、虽云“鸡犬相闻，老死不相往来”，然共处一室，则泪交流者，非止于情感，更及于运势、尤有甚者，戌狗属土，酉鸡属金，土本生金，然相害之下，生而不全，反成怨怼，宛若明珠投暗，宝刀锈蚀、再忌酉鸡自刑、同属相配，非为佳选，盖因“酉酉自刑”，刑乃自我摧折之象、二鸡相争，各不相让，其鸣虽高，其心已离、皆具精明之性，互窥短长，久之必生嫌隙、虽偶有“美满婚姻”之例，然终需一方极尽隐忍，否则难免“争论不休”之局。

呜呼、婚配之道，岂独生肖可决？世间男女，情缘错综，非五行公式所能尽括、昔王充于《论衡》中诘问：“水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？”斯言凿凿，揭破玄学之矛盾、即如“白马青牛”之忌，考其本源，实为契丹图腾神话，本无凶兆，然后世附会，竟成桎梏、是故，生肖婚配可资谈助，未可奉为圭臬、真淳之情，超越属相之限——价值观之融通，性格之互补，方为婚姻磐石。若一味拘泥于“鸡犬泪交流”之谚，而错付良缘，岂非舍本逐末？

然则，1981年酉鸡之婚配，假设...则...依古法而观，确有轨迹可循、龙蛇牛为吉兆，兔狗鸡为凶徵，此乃千载经历 之结晶、但记：命由天定，运在人为、酉鸡者，当以慧眼识人，以真心待侣，则无论属相为何，皆可化冲克为与谐、所谓“天赐之福”，非仅赖宿命，更仗双方之经营、若得此悟，则迷宫般的婚配玄学，不过是指月之指，而非明月自身矣。

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