诚然，从表象观之，午马之女与寅虎之男，似有天作之合之象、木火相生，寅虎之木燃旺午马之火，光焰腾赫，熠熠生辉，主初时之吸引如磁石相叩，迅疾而热烈、二者皆赋有勃勃生机、厌弃陈规、向往苍穹之秉性，于事业生涯中，纵有千般不是，但仍有一点可取颇能成就一段并肩作战、共拓疆土的佳话、然，命理之幽微，岂止于肤浅之生克？其深层之牴牾，恰似精美瓷器内部之暗裂，非经岁月磕碰，不能显其痕、此番结合，虽得一时之煊赫，你听听我的门道，却暗藏长久之戕害。

寅虎，位居东方，卦属青龙，其性属阳木，主仁而有威，然其威猛，例如往往流于刚愎，其气概，易陷于霸道、午马，地处南方，卦归朱雀，其性属阳火，主礼而明敏，然其明敏，常伴躁急，其奔放，多失于持重、木能生火，此乃常理、然若木气过于亢旺（寅虎之特质），反致火势失控，非但不能成就“木火通明”之辉光，恐酿“木多火炽”之炎灾，终致彼此灼伤，精力衰歇、此种生中之克，较之明面之冲刑，更为隐秘难察，其危害，亦如温火炖肉，缓缓蚀其根本。

更堪忧者，在于性情之深层冲突、寅虎者，素有山林之王之称，其掌控之欲，乃与生俱来，视领域如禁脔，不容半分僭越、午马者，恰是天涯之客，其魂魄系于旷野，蹄声向往自由，最恶缰绳之缚、虎欲筑墙围城，马思破栏而出、虎之爱，浓烈如酒，亦如酒之醉人，令人窒息、马之情，奔放如风，亦如风之无状，难以捉摸、初时，或觉此等张力充斥刺激，然日久天长，虎之“雄心”与马之“逸志”，必生杆格、虎怨马之不受羁勒，马忿虎之专横恣睢、纵无大声争吵，那无声之僵持，那心底之疏离，已如寒冰，渐蚀热忱、所谓“与谐一对”，根基竟构筑于流沙之上。

再观星盘格局，寅午虽呈半合之势，然此“合”中，缺乏那至关重要的“化解”与“润泽”之力、良缘之成，非仅赖意气之相投，更需那如坤土般厚重之包容，说句大实话，似坎水般灵动之沟通、此段关系，木火过亢，土性全无，水性匮乏、土虚则无以防其崩决，水弱则无以济其枯焦、故而，二人遇事，极易各执一端，竞相逞强，罕有退让妥协之胸襟、虎怒则啸震山林，马躁则蹄翻杯盏，家中气场，常如暴风过境，一片狼藉，焉有宁日？此即五行不全、调候失利所致之必然困局。

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尚有一幽暗层面，关乎“福德”之浅深、依秘传之论，寅午相见，亦有“吞啖”之嫌、虎有噬人之象，马具劳碌之征、非指形体之伤害，乃喻精神与气运之消耗、彼此相处愈久，愈觉心力交瘁，仿佛自身之精华，正被这段关系悄然吸吮、寅虎或觉雄心受挫，锐气渐销、午马或感灵性蒙尘，步履维艰、此乃能量层面之微妙倾轧，无形无质，却感之凿凿，宛若置身气息之漩涡，进退失据、还有更绝的，若命局中再逢“孤辰”、“寡宿”等星煞介入，则更增其孤克之性，有情之境，竟衍出无情之果，诚可叹也。

然，造化岂有绝人之路？万般劫数，总存一线生机、若此寅虎之男与午马之女，宿缘深种，矢志携手，亦非全然无斡旋之余地、其化解之道，首在“增润土性”、土，位居中宫，主信、主稳、主包容、二人当共养诚信之德，共筑沉稳之家风、于居所之东北（艮位，属土）或中央，置厚重瓷器、黄玉之物，色取棕黄，以纳土气，或可稍稍缓冲木火之暴烈、亟需“引灌水性”、水主智、主润下、主流通、二人宜共修静定之功，习那柔顺之语，遇争执，先默数三息，效法水之就下，以柔克刚、于居所之北（坎位，属水），设水景、鱼缸，色用黑蓝，以引清凉智慧，润泽其燥。

寻那“申猴”或“亥猪”之属相贵人，亦为一法、申猴属金，可制寅木之顽，亦可疏导午火之炎、亥猪属水，既能生木，亦可济火，有通关之妙用、多与此二类属相之亲友交游，或于人生重大抉择时询其意见，可得意外之助益、然，所有外缘之调理，终不敌内心之觉悟、虎需敛其爪牙，化掌控为守护、马需暂收逸足，识鞍辔亦非桎梏、若能于此段“木火通明”之幻象中，窥见那“相生相克”之真谛，悟得刚柔并济、张弛有度之大道，则此番历劫，反成淬炼，或能于荆棘丛中，踏出一条罕有人迹之小径来。

嗟乎、姻缘前定，非人力可尽窥、午马寅虎之配，虽非上选，然其中甘苦，如人饮水，冷暖自知、命理之析，仅示其大概之趋势，非定其必然之结局、心念之转，德行之事，足可移星换斗，改造乾坤、是故，论其“不合”，非为判其死刑，乃为揭其隐忧，以期知己知彼，若能同心共济，逾越那命定之关隘，则又是另一番光景矣、世间情缘，大抵如此，看似迷局深锁，实则钥匙，往往攥在那执手之人掌心。

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