亥猪之女，乙亥年生（一九九五），其性温良敦厚，似水之柔德，然天命有常，地支暗藏刑冲破害，非尽人皆可谐也、盖闻天地有常，摊开来讲没那么多弯，而命理无常——夫婚配之事，岂独性情相悦哉？实乃五行消长、气场交融之微芒玄机、今余将探赜索隐，钩深致远，析其忌配之属相，尤以巳蛇、申猴、亥猪为甚、此三者，或冲或害或刑，如影随形，萦绕命宫，不可不察焉。

巳蛇：相冲之厄，水火未济

昔者《周易》有云：“坎离不相射”，而亥猪属水，巳蛇属火，水火相激，其势若沸鼎之汤、蛇性阴翳，好藏于幽壑，善谋略而寡言、猪女朗澈，心若明镜，行止坦荡、二者相遇，非止性情扞格，实乃地支之根本相冲（巳亥之冲），譬若炎曦灼露，朝华瞬逝、蛇人机心深重，常以智术笼络四方，猪女赤子之心，易为所乘，终致心力交瘁、彼蛇之诡谲，犹暗室之刃，伤人于无形、猪女之淳善，若旷野之蕖，难避风雨之摧折、更甚者，命理有言：尽管...但是...“冲则动，动则荡”，夫妻若逢此局，家宅不宁，财帛流散，虽偶有欢愉，终成镜花水月、呜呼。岂非造化弄人，使清浊同流而难久？

试观一例：有猪女嫁作蛇妇，初时琴瑟与鸣，未三载而情淡、蛇夫常夜出迟归，问之则托词公务、猪女疑窦暗生，窥其行迹，乃知外室另筑、然蛇性狡黠，百计遮掩，猪女郁结于心，竟成痼疾、此非独人性之薄，实乃命理相冲，如磁石之斥，纵有良愿，终难契合、故《协纪辨方书》论曰：“冲者，逆也、逆天时而动，必招灾咎。”猪女若误附蛇侶，非惟情路崎岖，更恐寿算有损——盖水火相战，焚烁真元，岂虚言哉？

申猴：相害之虞，金水相生反成剐

或诘问曰：“金生水，猴属金，猪属水，理当相益，何言相害？”此问切中肯綮，然命理精微，非止生克表相、申亥相害，名为“穿心之害”，其毒隐于腠理、猴性跳脱，慕新奇而厌拘束、猪女守成，乐平淡而惧风波、猴之机变，视猪为迂拙、猪之沉静，目猴为轻浮、二者虽金水相生，然生中带害，犹蜜糖含砒，初觉甘美，渐入膏肓、猴人巧言令色，猪女易惑于虚誉，及至觉其伪诈，已深陷泥淖、更兼猴者，西方申金，主口舌纷争、猪者，一个直观的比喻是亥水，主情感暗流、金水虽生，然申金泄亥水之元气，如溪流遭凿，日渐枯涸、猪女若偶猴郎，必见心神耗散，志气萎靡，原本文静之性，你发现没，像极了爱情，竟成怨怼之容。

昔有古歌诀云：“猪猴不到头，泪交流、”非妄语也、余尝观一命造：乙亥猪女配甲申猴男，初时如胶似漆，未几猴男纵情博戏，耗散家财，猪女泣谏不从，反遭讥嘲、金水之生，反成盗泄之局——猴以智巧剥猪之福泽，猪以仁厚养猴之贪婪、此即相害之真机：表面谐与，内里崩摧、嗟夫。世人所慕“金水相生”，岂知生中有克，如春冰履虎，危殆潜藏？

亥猪：自刑之困，镜影相叠成迷障

最隐晦者，莫过于同属相刑、亥亥自刑，如水涌叠浪，自相激荡、猪女若配猪男，观之似宿缘天定，实乃镜中照影，虚实难分、二者皆温善，然俱乏决断，遇事逡巡，生计渐颓、猪之慵懒，双倍叠加，竟成颓垣废池：庭草不除，户牖积尘，相对默然，唯有叹息、自刑者，自我刑伤之谓也、猪女本乐天知命，然遇同类，反生焦虑——彼本人如一，无可互补，如舟行静水，永无彼岸、更可怖者，亥为水之极盛，双亥相聚，水势泛滥，易致情绪溃堤：外似平与，内怀幽郁，终酿心疾。

余闻某氏女，乙亥生人，适同岁猪男、初时伉俪情深，十年后竟相视如仇、问其故，曰：“彼与我，如影随形，然影不能语，咱亦失声、”盖自刑之局，消磨灵性，使璞玉成砾、猪女之生机，赖木气疏通（亥中甲木），然双亥叠现，水多木浮，灵根朽烂、犹记相书有言：“自刑者，孤鸾泣血、”非指孤寡，而是魂灵之独困——二人同居一室，各囚心牢、悲哉。此难非外祟，实由内生，如蚕自缚，孰能解之？诸如...之类

余论：命理幽微，非尽在属相

然则，属相之忌，岂为定谳？天命虽定，人事可斡旋、猪女若逢忌配，亦宜观其八字全局：或有合化解冲（如岁运见卯兔、未羊，可缓蛇冲），或有福德调剂（如积善之家，必有余庆）、昔者郭璞注《青囊经》，谓“地脉有灵，人气可转”，故婚配之道，当兼察日柱、时柱之媾与，不可执一而论、然则——呜呼、世人多昧于表相，溺于情热，孰肯深究玄机？猪女之淳，易遭忌属相所乘，此余所以扼腕而叹也。

终章忽问：亥猪女子，其命真囿于属相乎？曰：非也、命若云，心若风、云卷云舒，风主其向、知忌而慎择，修德以禳灾，则蛇猴猪之厄，或可化为尘烟、然此中机枢，非片语可尽，惟待慧心者参详耳。