夫天地之间，万物有耦，皆禀气于阴阳，构形于五行，其相生相克之机，微茫幽邃，非俗眼所能穷尽、而人生辰八字所定之生肖，不过其显象耳——然则92年壬申之猴与98年戊寅之虎，竟成婚配之大忌，何也？盖申寅相冲，金木交争，犹疾风之摧柔条，寒冰之裂温玉，其势不可逆也、试观申猴，灵巧黠慧，性喜变通，然其金质暗藏锋锷、寅虎威猛刚烈，志在纵横，而其木性独秉生机。金能克木，木反蚀金，此五行生克之常理，然于婚媾之中，演化为人情之龃龉、命运之舛互，岂不悲哉？

（曷不静心以思之？）昔者《易》云：“观乎天文，以察时变、观乎人文，以化成天下、”生肖之配，实乃天文人文之交映、申寅之冲，非独地支方位之对峙，更暗合时空之裂隙、猴虎相逢，宛若坎离失济，既济未济之卦象颠倒错乱——猴之机智近乎诡谲，虎之豪迈流于专断，二者虽各有其美，然并置一室，则如双星争曜，光轨相侵，终致寰宇失衡、况乎92猴为剑锋金，98虎为城头土，金土本有相生之谊，往简单了说，然申寅冲力峻烈，竟使生中有克，恩化为怨，彼时闺房之内，温言或骤作冰雹，缱绻瞬成齑粉。

岂不闻古谚有云：“猴虎相逢，泪洒西风”？此非虚语也、吾尝观一例：某氏92猴女，嫁98虎男，初时琴瑟与鸣，不啻神仙眷侣、然三载未竟，竟因琐事频生龃龉——猴女欲迁居以求财禄，虎男执意守业以保根基、猴女善应酬周转，虎男恶虚与委蛇、金木相击，锵然有声：其争执也，我觉着吧，非关大义，而源于性理之深壑、猴之变通，虎视作浮躁、虎之威仪，猴嘲为迂拙、更堪忧者，申寅冲易引外邪侵扰，家庭中枢常见无端祸祟，或病疾缠绵，或财帛暗耗，竟如影随形、呜呼。此非命乎？

然则，世之论命者，多执定数而忘变通，岂不谬哉？盖“冲”之一字，虽有破坏之象，亦蕴革新之机、譬若雷霆震烁，能摧枯木，亦醒蛰虫、洪涛激荡，可覆舟楫，亦浚河道、猴虎之配，若知冲而善用冲，反得动态之平衡——猴金之锐，可雕虎木之材、虎木之仁，通过看本文的人其慎思之的对比就能发现能缓猴金之戾、但需明师择吉以调侯，避申寅月日之正冲，借水火媒介以通关（如择巳午之火以泄木生土，土复生金），更赖二人修心养性，猴敛其狡，虎敛其傲，则险关可渡，幽谷生兰。

然此道也，非庸俗所能企及、今人多昧于命理精微，但见生肖相冲，便妄断凶厄，岂知《道德经》有言“祸兮福之所倚”？申寅之冲，若处乱世，或成英雄相激之业、若置俗世，则多为怨偶纠缠之劫、其关键，最终导致在识局与不识局耳、试以星盘论之：猴之本命宫在申，虎在寅，若个人星盘中有金星调与、土星，或夫妻宫见天喜、月德，则冲力可化为张力，犹阴阳之摩荡，反生万物。惜乎世人多重表象，少究内理，但以“大忌”二字蔽之，岂不悲夫？

嗟尔猴虎，若贸然合卺，其后果岂止于口角之争？盖申为坤舆之驿马，寅为艮山之宫阙，冲则动止失宜、猴者欲行而虎者欲静，猴者求新而虎者守旧，朝夕之间，如舟行逆水，马陷泥淖、更兼五行之气逆乱：金伐木则肝郁目涩，木反金则肺咳肤燥，非惟家宅不宁，且致身心交瘁。昔日刘鹗《老残游记》言“感情是泪珠穿成的”，猴虎之婚，殆似泪珠穿而线易断，缘薄如纸，岂不惧哉？

然——（此一声叹息，谁人解味？）——世间安得双全法？吾终劝君：若非情根深种如磐石，慧心明澈似琉璃，勿轻试此局、盖命理之玄奥，非仅生肖可囊括、婚配之吉凶，亦需观八字全局、大运流年、猴虎之冲，不过天地剧场一隅耳，其间悲欢，如人饮水，冷暖自知。

呜呼、天地不仁，以万物为刍狗、命理无情，借生肖示警训、92猴98虎之配，虽曰大忌，然亦存一线生机，譬若绝巘之兰，幽谷之蕙，非大勇气大智慧者不能采撷、看本文的人其慎思之、明辨之。