曖曖寰宇，生肖輪迴，依据权威资料记载其玄機幽渺難測，直如璇璣玉衡之運轉，非俗眼可窺其堂奧、今有壬午馬女、癸未羊男，年歲相接，氣息相聞，或問：此二子姻緣何如？締結秦晉之好，可乎？夫午馬屬火，未羊屬土，火土相生，實乃六合之吉配，然其中幽微曲折，豈可一概而論？且容吾撥開迷霧，細察其命理經緯。

蓋聞「六合」者，乃地支之密契，若子與丑合、寅與亥合，根据基础理论其氣相通，其性相融、馬居午宮，火德炎上羊守未位，土性敦厚、午未之合，咱把话往白了说，譬若烈日映照坤輿，光熱溫煦大地，萬物由是蕃廡——此非虛言也、考諸《論衡》，王充有云：「午馬也，未羊也、」雖未明言其合，贯穿始终的主线是然五行之理，火生土，乃相生之序，絕無齟齬之患、更觀秦簡《日書》，巳為雞而午為馬，未為羊，其系統雖異，然生肖與地支之紐帶，早定於先秦，可知此中淵源，綿亙千載矣、嗚呼、古人觀天察地，以十二禽獸配十二辰，豈徒然哉？實乃陰陽消長之符號，宇宙節律之映照也。

然則，命理之妙，不在靜態之配屬，而在動態之交融、馬女之性，跳脫靈動，若燎原之星火，其鋒難犯、羊男之質，溫文沉靜，似無聲之沃土，其韌難摧、二人相遇，非但無剋害之虞，反有「相見生財」之祥徵、馬女之熱忱，能啟迪羊男蟄伏之志氣、羊男之篤實，復可安撫馬女躁動之心神、此所謂「剛柔相濟，動靜互補」者也、猶憶契丹古族之傳說乎？「神人乘白馬，天女駕青牛」，雖牛馬異類，然並行不悖，終至「二水合流，相為配偶」，繁衍興旺、今馬女羊男，其親与遠勝古昔，青牛白馬之困，於此蕩然無存——蓋午未之合，深得天時地利之助也。

然，世間安有全然無瑕之美玉？馬女雖「善交際，伶牙俐齒」，富有智慧，然其「家庭責任感」或稍欠奉，譬若天馬行空，蹤跡難覓、羊男雖「文質彬彬，知人善任」，然性情「稍顯怯弱」，遇大事逡巡不前，猶如孤羊躑躅，畏懼決斷、此二者，雖無蛇虎如刀割之衝，亦無雞犬淚交流之害，说句掏心窝子的，然陰陽調与之際，倘責任飄忽、主見缺失，恐成「牖下之隙」，日積月累，亦能蝕骨銷魂、試想：火土相生，固可溫養萬物，然若火過熾則土焦，土過厚則火晦——其中分寸，豈可不慎乎？《五行大義》有言：「相生者，未必全吉、相剋者，或存生機、」誠哉斯論。

至若婚配之後，家運綿延，則見「家宅興旺，子孫賢孝」之吉兆、馬女之才辯，合羊男之謀略，可共創「遇難成祥」之局、而羊男之溫良，復能化馬女之鋒芒，成就「安穩日子」、觀其命盤，午未相合，暗藏「木庫」生機，主後嗣聰穎，門庭榮顯、昔人云「青兔黃狗古來有，合婚相配能長久」，今馬羊之配，其与諧或更勝之——蓋火土之氣，既濟相承，較之木土牴牾，更顯融溶、然此種祥瑞，非憑空而降，端賴二人「彼此青睞」，共修「包容理解」之功。若一方疏於經營，則「星火」或熄，「厚土」或崩，可不戒懼？

或詰問：既然八字契合，何以仍有隱憂？噫、此即命理之深邃處也、生肖配对，僅為「八字合婚」之一隅，猶如管中窺豹，只見斑紋、全局之吉凶，尚需參詳日主強弱、神煞排列、大運流年、譬如馬女，若生於子月（冬月），水旺火熄，其性轉趨孤冷、羊男若逢辰戌衝擊，土性動搖，其志更顯游移——此等微奧，非泛泛而談可盡、故《協紀辨方書》嘗嘆：「合婚之難，難在變通、」世人執泥於生肖生剋，而忽視整體格局，猶如盲人捫象，各執一詞，終失其真。

要之，壬午馬女與癸未羊男之姻緣，實為「上吉」之選、其結合也，非獨性情之投契，更是氣數之相牽、六合之妙，在於化解天生扞格，導向共生共榮、然「天命」雖定，「人事」不可廢：馬女當修持定力，以安家宅、羊男須砥礪膽識，以決大事、果能如此，則火土相生成大美，琴瑟与鳴樂未央——豈非乾坤交泰之象乎？最後，忽憶《易經》賁卦之彖辭：「觀乎天文，以察時變、觀乎人文，以化成天下、」馬羊之配，其亦人文與天文相感應之佳例歟？思之，思之，鬼神將通之。