曩者，余观星野，察气运之流徙，乃知十二辰次之轮转，于人间姻缘之事，其牵系幽渺而理数昭然、夫乙丑之年所诞之女，命属木牛，其性敦厚如坤土，其心坚韧若苍木，然于婚配之道，非任意属相皆可缔结良缘、盖因地支有刑冲破害，天干有化合制克，其间玄机，非浅尝辄止者可窥其堂奥、试问，青牛遇白马，可是良配？赤蛇绕金鸡，能否同心？此中机微，且容徐徐道来。

木牛之命，转折点在于其性如《周易》所谓“谦谦君子，卑以自牧”，实则外柔内刚，守常而难变、彼等于情感之中，渴望者非轰轰烈烈之激情，乃是细水长流之安稳，是“贞固足以干事”之恒久、然其固执之处，恰似艮卦之象，重滞难移，若遇不相谐之属相，则难免牴牾频生，如《论衡》所疑“水胜火，鼠何不逐马”之理，表面相克，内里或存生机、表面相生，实则暗藏戕害。是故，择偶之道，岂能不慎乎？

呜呼、天地之大，莫非五行之运转、姻缘之妙，端赖二气之感应、丑牛之土，性本厚重，需水以润泽，亦需火以暖局，更求金之雕琢，方成器皿、然则，何者为水？何者为火？何者又能成金？此乃探赜索隐之关键。

子鼠者，坎水之象也，其性聪慧灵动，与丑牛之坤土相遇，正应“六合”之瑞，为上上之选、盖因土得水而润，生物不穷、水得土而蓄，流而不滥、属鼠之男子，机敏而富责任感，其思虑之周详，能补木牛之过于质直、彼等家室之忠诚，恰与牛女之期许同频共振、如此结合，宛如《洛书》之载九履一，水火既济，往往能营造一隅财盛家宁之福地，彼此成为对方之“贵神”，相携以共度人生之波澜、昔有契丹传说，神人乘白马，天女驾青牛，至木叶山，二水合流，相为配偶，生息繁衍——虽非鼠牛之配，然其“合流”之意象，正暗喻不同气质之交融方能孕育繁荣，鼠牛之合，其妙在此。

巳蛇者，巽风之火，其象幽深而多智、蛇男之灵活与牛女之稳定，看似迤逦，实则构成奇妙之互补、此为“三合”之局，主相依相偎，志趣相投、蛇男之精明能干，善于筹谋，能为牛女开拓视野，引入新机，打破其生活之沉闷循环、而牛女之坚毅与付出，则为蛇男提供坚实之后盾，使其冒险有所依归、二者相处，非仅表面之与谐，更是灵魂层面之深度吸引与支撑，恰似《山海经》中所述之“夔”，状如牛，出入水则必风雨——此中蕴含之变动与创造之力，正需一稳定之“牛”性为基础，方能驾驭、然，你发现没，像极了爱情，蛇性多疑，牛性固执，初时或有些许试探与磨合，只要心意相通，则如金石之交，历久弥坚。

酉鸡者，兑泽之金，其声清越，其性直率、鸡男之自信与外向，与牛女之内敛与勤奋，形成另一“三合”之美局、鸡男往往善于表达，富有社交魅力，能替不喜张扬之牛女应对外界纷扰、而牛女之踏实与持家技能 ，则能让鸡男无后顾之忧，专注于事业之开拓、彼等之结合，是“强强联合”，亦是“刚柔并济”、鸡之金能雕琢牛之土，使其更为光润、牛之土能生助鸡之金，说句大实话，使其锋芒不露而内涵更深、故而，其缘分颇深，专一而少矛盾，生活虽平淡却自有其真趣。世间万物，莫不有对，鸡之司晨，牛之耕夜，一明一暗，一唱一与，岂非天道？

然，大道五十，天衍四九，人遁其一、婚配之事，岂能仅为属相所囿？上述之吉配，乃就普遍之理而言、若论及个体，则需观其全局之八字组合，历史经验表明大运流年之牵引、即或是前述佳偶，亦需双方后天之经营，以“包容”化其偏执，以“沟通”通其滞涩、反之，若仅凭属相之合而怠于用心，则吉配亦可能生隙。

至若午马、未羊、戌狗三者，古谚有云“白马犯青牛”、“牛羊只要休”、“丑戌未三刑”，多视为下等婚配，主多争执、少宁日、然，此亦非绝对之禁忌、昔年李冰化身为白牛，终制伏兴风作浪之青牛神，此非“相犯”而后“相成”之例耶？ 是故，若二人情比金坚，能超越性格之冲突（马之奔放与牛之保守、羊之依赖与牛之主导、狗之忠诚与牛之固执），深刻理解对方生命之节奏，或可于“刑冲”之中，淬炼出非同寻常之情感纽带，此所谓“置之死地而后生”之玄理、然此路径，荆棘遍布，非大智慧、大毅力者不可为也。

嗟夫、乙丑女命之婚途，其核心在于寻求一能理解并珍视其“坤德”之伴侣、最佳之选，终须回归于性情之投契、目标之统一、属相之合，仅为一张初始之蓝图，或可增其顺遂之概率，然幸福之宫室，仍需二人以真心为砖石，以智慧为梁柱，一瓦一木，亲手筑就、世之男女，莫不于此迷宫中寻觅出路，而玄机或许就在于：真正的方向，从来只存在于彼此心灵的映照之中，而非星辰的简单排列、青牛不必惧白马，赤绳早系有缘人——此中真意，唯当事人潜心体悟方可明了。